天家的丑聞，無解

本文參考?xì)v史資料結(jié)合個(gè)人觀點(diǎn)進(jìn)行撰寫，文末已標(biāo)注相關(guān)文獻(xiàn)來源

（本案的主要記載文獻(xiàn)《焚椒錄》）

我們看兩段記載：

《焚椒錄》：則知北樞密院事趙王耶津乙辛與有功焉。尋進(jìn)南院樞密使，威權(quán)震灼，傾動(dòng)一時(shí)。惟后家不肯相下，乙辛每為怏怏。

耶律乙辛在皇太叔之亂中立下功勞，因此權(quán)傾朝野，朝廷內(nèi)外都依附耶律乙辛，只有蕭觀音身后的蕭氏家族不肯臣服。

《遼史·卷二十二·本紀(jì)第二十二:》：咸雍元年春正月辛酉朔，文武百僚加上尊號曰圣文神武全功大略廣智聰仁睿孝天佑皇帝。改元，大赦。冊梁王浚為皇太子，內(nèi)外官賜級有差。

在蕭氏家族不肯臣服的背景下，蕭觀音的兒子，皇子耶律浚還被立為了太子。

太子，皇后，這都是出自述律平家族一系的國舅別部，在本朝，蕭氏家族生來就是統(tǒng)治集團(tuán)的核心成員，說是為臣，倒不如說他們更像是王朝合伙人，在他們看來，出身五院部貧民的耶律乙辛就是個(gè)放羊娃，完全是靠個(gè)人權(quán)術(shù)和對道宗的阿諛奉承才爬上來的。

服你？憑什么？

耶律乙辛的當(dāng)權(quán)，就代表了蕭氏家族的失權(quán)，耶律浚做了太子，這對蕭氏家族來說是加固堤壩，對耶律乙辛則是洪水將至。

您猜，假以時(shí)日耶律浚登基，耶律乙辛?xí)粫?huì)被針對，會(huì)不會(huì)挨收拾？

在這種背景下，耶律乙辛必須先發(fā)制人，他的辦法是，制造大案，興起大獄，矛頭直指蕭觀音。

當(dāng)然這是分步驟的，先除掉皇后，再消滅太子。

所謂興起大獄，說白了就是政治構(gòu)陷，而任何一場可以成功的政治構(gòu)陷，一般一個(gè)人是做不到的，都需要結(jié)構(gòu)合理，分工明確的執(zhí)行團(tuán)隊(duì)，要一群人來做，那么在接下來的這場“十香詞案”中，策劃陰謀構(gòu)陷的集團(tuán)，就呈現(xiàn)出了一個(gè)典型的三角結(jié)構(gòu)，三角是，核心策劃者，內(nèi)線執(zhí)行者，司法配合者。

這三個(gè)人分別是，耶律乙辛，單登，張孝杰。

前文中已經(jīng)有過對耶律乙辛和張孝杰的詳盡描述，這里不再贅述，我們主要介紹一下單登。

單登，是遼朝皇宮中的一個(gè)宮婢，是在皇太叔之亂后，以罪臣家的婢女之身份入宮的，也就是說，單登曾是耶律重元府上的婢女。

單，這不是契丹大姓，多見于漢人或者渤海人姓氏，耶律重元的府邸在哪里？在今天的內(nèi)蒙古赤峰市寧城一帶，這個(gè)地方有很多從燕云十六州逃亡，或者被擄掠而來的漢人樂工，單登有可能就是其中之一，當(dāng)然更有可能，單登是家生婢，她的父母可能就是府中樂班的琴師或者雜役。

《周松靄遺書》：婢亦善箏及琵琶。

單登擅長古箏和琵琶，可以說技藝高超，所以她不是普通的婢女，而是“重元妻婢”，已經(jīng)是耶律重元妻子的貼身婢女了。

皇太叔之亂結(jié)束后，道宗對耶律重元府下了一道命令，那就是把耶律重元府上的一干人等，賜被庭為奴，都發(fā)送到宮里。

當(dāng)官兵沖進(jìn)重元的府邸時(shí)，單登既是重元妻婢，那對朝廷來說，她就是登記在冊的財(cái)產(chǎn)，男丁，女眷，婢女，雜役，都會(huì)被繩索捆綁，驅(qū)趕至院中清點(diǎn)，這個(gè)時(shí)候她從王府里的高級婢女一下子就變成了政治犯附屬品。

（遼代壁畫中的侍女形象）

以叛臣家奴的身份入宮，單登可以說在皇宮里的身份是卑微的，好在她還有一技傍身，那就是她會(huì)彈箏。

皇后蕭觀音本身精通音律，擅長各種樂器，所以蕭觀音經(jīng)常召見一些伶人樂師入宮演奏，或者說蕭觀音為宮中有才能者提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，單登由此憑借音樂技藝可以時(shí)不時(shí)在蕭觀音面前進(jìn)行表演。

宮里還有個(gè)伶人，男性，叫趙惟一，也時(shí)常在蕭觀音面前表演，當(dāng)然這不重要，重要的是趙惟一技藝很高，幾乎是宮里獨(dú)一檔的，蕭觀音所寫《回心院》，有很多宮中樂師嘗試譜奏，都失敗了，只有趙惟一可以從容不迫，彈奏全曲。

單登和趙惟一是同行，但明顯趙惟一水平更高，蕭觀音也更喜歡趙惟一。

這本是技藝的優(yōu)劣之分，但在單登看來，這就是蕭觀音不懂欣賞，不賞識(shí)自己。

蕭觀音后來還知道了這個(gè)事情，她說你不服可以，咱們來比試一下，于是單登和蕭觀音當(dāng)面對彈四旦二十八調(diào)，結(jié)果單登的水平和蕭觀音差的太遠(yuǎn)，簡直不值一提。

所謂四旦二十八調(diào)，是遼代宮廷音樂使用的宮調(diào)體系，四旦指調(diào)式的主音，遼《大樂》記載，四旦分別是婆陀力旦，雞識(shí)旦，沙識(shí)旦，沙侯加濫旦，這是契丹的叫法，其實(shí)就是唐宋燕樂的宮，商，角，羽。

二十八調(diào)，是指這四旦下，每一旦下面有七調(diào)，合起來是二十八個(gè)。

一個(gè)樂師能把這二十八種調(diào)全部學(xué)會(huì)，全都彈好了，那需要非常高的水平，普通人能彈幾個(gè)就算不賴了。

蕭觀音說你不是不服么，你不服，咱們把四旦二十八調(diào)全部彈一遍，看看誰彈的好，單登彈不下來，或者就算是彈下來了，也是磕磕絆絆，蕭觀音卻是從頭到尾，一氣呵成。

四旦二十八調(diào)是契丹人從唐朝學(xué)來的，也就是燕樂二十八調(diào)，能把這套體系演奏出來，相當(dāng)于是在今天，你發(fā)現(xiàn)有一個(gè)人可以閉著眼睛彈完肖邦所有的練習(xí)曲，倆字：

高手。

四個(gè)字：

頂級高手。

單登服了么？她服了，但沒有完全服，因?yàn)樗冀K還是覺得蕭觀音瞧不起她，這種感覺在另外一起事件中得到了體現(xiàn)。

道宗有時(shí)候也會(huì)召見單登來彈奏，蕭觀音知道之后，她就勸諫道宗，說了這么一句話：

《遼史拾遺·卷十九》：此叛家婢，女中獨(dú)無豫讓乎？安得輕近御前！

這個(gè)人是叛臣家中的婢女，難道她的心中沒有豫讓的志向？怎么能讓她輕易的靠近御前呢？

豫讓是春秋時(shí)期的晉國人，最初在晉國大臣范氏，中行氏手下做事，但是不受重用，后來他就投奔了晉國另外一個(gè)大臣智伯。

這個(gè)智伯對他就非常的信任重用，而且是以國士之禮相對待。

后來晉國發(fā)生內(nèi)亂，一個(gè)叫趙襄子的人殺死了智伯，豫讓非常難過，他逃入深山，發(fā)誓要為智伯報(bào)仇，豫讓曾兩次行刺趙襄子，差一點(diǎn)就把趙襄子殺死，最終沒有成功，自刎而死。

（豫讓三擊）

蕭觀音用這個(gè)典故，意思是說，單登是叛臣耶律重元的家奴，難保她心中沒有像豫讓那樣對舊主忠心耿耿，伺機(jī)為主人報(bào)仇的心思。

因?yàn)槭捰^音這一句話，單登失去了在內(nèi)宮中服侍皇帝的機(jī)會(huì)，所以單登更加記恨蕭觀音。

蕭觀音和單登之間存在一種專業(yè)上的傲慢，因?yàn)槭捰^音是大家，音樂大家，素養(yǎng)非常高，包括趙惟一，這都是學(xué)院派，是教坊正統(tǒng)，也更符合宮廷雅樂的審美，但單登就不一樣了，她大部分時(shí)間在王府宴樂，追求熱鬧花哨，她是江湖派。

她也曾經(jīng)試圖用自己的技藝來取悅皇后，但很顯然，因?yàn)榛侍逯畞y，因?yàn)樽约旱纳矸荩换屎笠暈橐粋€(gè)不可信任的叛賊余孽，這些經(jīng)歷，導(dǎo)致單登成為了一個(gè)技藝自負(fù)卻身份自卑，渴望賞識(shí)卻被階級壁壘排斥的人。

在以往的歷史研究中，單登被視為是一個(gè)無足輕重的人物，但其實(shí)，她是整個(gè)十香詞案的構(gòu)陷鏈條中不可或缺的核心紐帶，沒有她的參與，耶律乙辛扳倒蕭觀音的計(jì)劃就根本無法完成。

單登有個(gè)妹妹，叫做清子，這個(gè)清子是教坊的另外一個(gè)伶人朱頂鶴的妻子，朱頂鶴不僅和趙惟一是同事，他還是耶律乙辛的親信。

因?yàn)槠綍r(shí)趙惟一受蕭觀音召見較多，趙惟一的技藝更受蕭觀音認(rèn)可，單登在自卑，妒忌，怨恨等多種心理的驅(qū)使下，開始不斷的向妹妹清子吐槽抱怨，大概是說皇后和趙惟一走的太近，怕是有私情，反正造謠唄，清子又把這個(gè)事情告訴了丈夫朱頂鶴，朱頂鶴很快又把此事告知于耶律乙辛。

這個(gè)時(shí)候的耶律乙辛，已經(jīng)開始要對皇后下手，苦于沒有辦法，沒有機(jī)會(huì)，這件事情給了他一個(gè)很好的靈感，耶律乙辛就想要拿此事大做文章，但是，口說無憑，于是耶律乙辛便偽造了一組詩詞，也就是《十香詞》，如下：

青絲七尺長，挽作內(nèi)家妝。不知眠枕上，倍覺綠云香。

紅綃一幅強(qiáng)，輕闌白玉光。試開胸探取，尤比顫酥香。

芙蓉失新顏，蓮花落故妝。兩般總堪比，可似粉腮香。

蝤蠐那足并? 長須學(xué)鳳凰。昨宵歡臂上，應(yīng)惹頸邊香。

和羹好滋味，送語出宮商。安知郎口內(nèi)，含有暖甘香。

非關(guān)兼酒氣，不是口脂芳。卻疑花解語，風(fēng)送過來香。

既摘上林蕊，還親御苑桑。歸來便攜手，纖纖春筍香。

鳳靴拋合縫，羅襪卸輕霜。誰將暖白玉，雕出軟鉤香。

解帶色已顫，觸手心愈忙。那識(shí)羅裙內(nèi)，銷魂別有香。

咳唾千花釀，肌膚百合裝。無非瞰沉水，生得滿身香。

可以看到，這是十首五言絕句，分別描述了人身體的各種部位，頭發(fā)，乳房，臉頰，脖子，舌頭，嘴巴，手部，足部，陰部，以及肌膚。

（耶律乙辛）

如果從文學(xué)角度出發(fā)，這首《十香詞》很難說是一流作品，十首詩，十種香，什么顫酥香，粉腮香，頸邊香，暖甘香，送過來香，重復(fù)性太高，每首詩的結(jié)構(gòu)如出一轍，前三句寫物或?qū)懯拢谒木溆孟阕贮c(diǎn)題，總結(jié)來說只有浮艷，言之無物，很顯然是刻意模仿蕭觀音之前的《回心院》。

《回心院》也是這種風(fēng)格，重復(fù)也很多，但問題是，《回心院》的立意是真實(shí)的，訴求是明顯的，情感是充沛的，這個(gè)《十香詞》則像是流水線上的東西，就算把它歸入艷體詩中，也難說高明。

韓偓《香奩集》寫美人晨起，是這樣的：

攏鬢新收玉步搖，背燈初解繡裙腰。

不言香而香氣自出，不言艷而艷光四射，您看這個(gè)高級感一下子就出來了，而絕不像《十香詞》一樣，意象單調(diào)，語言生澀，情色書寫止于表面。

不過，生銹的斧頭也可以砍柴，斷掉的刀劍也可以傷人性命。

這對耶律乙辛來說，已然足夠。

參考資料：

《笠翁對韻》

《全史宮詞》卷十八

張志勇.大遼皇后蕭觀音冤獄的多維視角研究.遼寧工程技術(shù)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2016

邱立.懿德皇后及其《十香詞》冤案鉤玄.西南民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),1995