山西
清明節氣即將到來，今年農歷的二月十八，就是清明節到來之時，此時斗柄指乙，清明風至，萬物至此，氣清而景明，謂之清明。清明是辰月的開始，少陽之氣出于辰，清明又入于辰，回到了初生之地，祖先之位，去上墳祭祖，到底該如何祭拜呢？其實很多人都不明白。
所有的祭祖活動，都是與早已離開的先人打交道，也就是陽與陰的交流。人本身就是一團氣，而身體只是承載這一團氣的衣服，或者房子。氣分五種，木火土金水，肝心脾肺腎，肝藏魂，心藏神，脾藏意，肺藏魄，腎藏志。
肝木為少陽，乃陽氣之始，肺金為少陰，為陰氣之始。所以肝木藏魂為陽氣，肺金藏魄為陰氣，陽化氣，陰成形，陽氣上升而發散，陰氣收斂而下沉。于是人們常說，體魄健壯，指的是有形的外在，也就是本身居住的房子。
當房子與自然氣場對抗之時，就會逐漸被消耗，最終破敗，里面藏著的陽氣就會離開。衣服破了，就要換掉。陽氣離開，則房子倒塌而無用。正因為有了陽氣在內，才使身體有了輕快的感覺。隨著陽氣的不斷減弱，身體越來越沉重，最終邁不開腿。
少年之時，陽氣強旺，跑起來就像飛一樣的感覺，到了老年，四處漏氣，陽氣逐漸耗盡，舉步維艱。所以人走之后，其實是陽氣離開了，也就是肝中之魂離開了，漂浮在空中，魄在體內，魂升而魄降，兩氣分離，從而導致身體變得死沉。
所以人之所歸即為鬼，其實是魂之所歸，與魄分離。陽氣離開，如云一般升騰，就是祖先。于是清明祭祖，其實是祭拜那一團離開的陽氣，也就是肝木所藏，少陽之氣。而留下的身體，原本是陽氣的衣服。
少陽之木生于冬至當天的辰位，清明是辰月的開始，是木氣隱藏的開始，也就是少陽之木回到辰位，彼此交流的過程。既然是與氣交流，那就一定要用氣來祭拜，所以祭拜之時，首先要點燃香，點燃之后所化的煙霧，就是與祖先交流的開始，就像撥通了電話，打開了房門一樣。
所帶的祭品，必須有氣，而祖先本身就是一團氣，只能食用食物中的氣。那就一定不能用假的食物來祭拜，這就好比請人吃飯，端上來一盤塑料食物，縱然顏色再漂亮，也是無氣之物。當然人也是一樣，吃食物就是在吸收陽氣。
春陽剛出頭，新芽出現。夏陽升高，萬物長大。秋陽收斂而下沉，果實成熟。冬陽在地底，潛藏在根系。所以春吃芽，夏吃葉，秋吃果，冬吃根，就是在吸收萬物的陽氣。同樣清明祭祖也是一樣，要用有氣之物，也就是新鮮的食物，特別是冒著熱氣的食物最好。
有些時候，祭拜過的果實和食物，味道會變淡，就是因為里面的氣被祖先吃掉了。而食物和果實，也是聚氣之物，所以祭祖剩下的食物，里面也會吸收進來祖先的氣息，于是人們在祭拜之后，將食物分給家族成員食用，以得到祖先的庇護，彼此之間是互通的。
祖先只庇護子孫，不像土地爺一樣，庇護一方百姓，所以祭拜其它祖先所剩之物，充滿了陰氣，則不宜食用，容易導致上吐下瀉。人們在清明祭祖之時，所燒的紙錢，那只是一種形式，祖先所收到的，只是燃燒后的那一陣煙霧。
更何況如今的紙錢，充滿了刺鼻的塑料味，你自己聞著都不舒服。木為少陽之始，火為陽氣的頂點，所以肝木藏魂，心藏神，陽氣強旺到一定程度，就化為神，神就是火，就是電，也就是與祖先交流的通道。
于是在祭祖之時，要默想祖先的一切，并告訴祖先來看你了，不能在祭拜之時玩手機，嬉笑聊天，三心二意等。所以清明祭祖，首先燃香，聯系祖先，然后用有氣之物，新鮮的食物來祭拜，最好是冒著熱氣的食物，無論貴賤，都是好的，其次是心靜才能溝通。
對于祖先來說，最好的祭品，并不是食物，也不是紙錢，而是氣運加持。佛家稱之為功德，功可破生死得涅槃，德為超越世俗的善行果報，于是在清明祭祖之時，縱然沒有祭品和紙錢，只要做好事，并將這件好事的果報歸于某位祖先，就是最好的祭拜。
所以清明祭祖，并不是燒紙錢越多越好，那只是自己單方面的感覺而已。
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