山西
冬至的太陽到達南回歸線，開始北返，隨著太陽的北返，一陽初生，萬物萌動。立春之后，少陽之氣顯現，萬物生長的狀態開始顯現，草木發芽，百花盛開。夏季陽氣強旺，萬物長大。秋季金氣顯現，陽氣隱藏，萬物開始枯萎。冬季陽氣潛藏，萬物歸藏。
太陽是陽氣的源頭，所以萬物生長靠太陽，陽氣不退，萬物生長的力量不退。陽為天，陰為地，天上純陽，萬物只生不滅。陽氣的頂點為老陽之火，火氣的頂點，就是最高的天，其數為九。玉帝是上天的代稱，生于丙午歲正月初九午時，居于九重天，為火氣強旺之意。
玉帝的兒子就是太陽，可以賜予萬物生長的力量，所以天賜福，地赦罪。灶君為灶臺之火，就是玉帝的使者，保安康，察善惡，奏功過，在小年之日，上天向玉帝匯報。之后到臘月二十五接玉皇，玉帝親自下界，賜福人間。
所以小年送灶的意義，就是為了迎接玉帝下界賜福，于是人們在送灶之時，想盡各種辦法，討好灶君。用好飯招待，燒錢送禮，用烈酒灌醉，以糖瓜粘牙等，其目的都是讓灶君上天言好事，玉帝下界賜福氣。
灶君為廚房之火，火為老陽，老陽就是老年男人，是家中的男主人。于是小年祭灶，以男主人為主。水為太陰，其力量可以滅火，老陰就是女主人，所以女不祭灶，水不祭火。小年送走了灶王爺，送走了家中五神，一直到除夕再迎回。
送行餃子，迎風面。送神風，接神雨。于是祭灶用餃子，送別灶君要刮風，除夕迎回要下雨，寓意著灶君乘風而去，駕雨而歸，為風調雨順之意。從小年到除夕，家神在天，民間無人看管，天天都是好日子，人們在此期間，趁亂嫁娶，被稱為“趕亂歲”。
詩云：歲晏鄉村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。燈前姊妹私相語，守歲今年是洞房。在趕亂歲期間，雖然無人看管，但也有一些講究。老話說：亂歲三不動，不富也安康。
趕亂歲的本質，就是灶君上天，家神不在，趁亂嫁娶之意，與日子中的母倉一樣，被稱為歲君出游之時。在此期間，灶君和財神等，所在的位置不動，也就是新的灶君畫像，要貼在原處，財神的位置，也要放在原處。
如果在趕亂歲期間，將位置換了，也就等同于私自給他們搬家了，等到除夕回歸之時，就容易找不到家，找不到原本的位置，從而失去了庇護之力。所以臘月不搬家，特別是趕亂歲期間搬家，會導致家神回歸之時，找不到自己的位置。
對于一所房子來說，大門為氣口，灶君為陽氣，在除夕回歸，從大門進入，之后貼上春聯以阻擋。如果在趕亂歲期間，將大門換了位置，就會導致灶君找不到家，于是在趕亂歲期間，大門的位置不能改變。
小年送灶君，諸神跟隨，但依然有一些氣息在庇護家人。人們大部分時間，是在床上度過的，于是床的位置，就是眾神庇護之位。如果在趕亂歲期間，換了床的位置，也就失去了庇護之力，所以在打掃完床底之后，要將床回歸到原位。
所以過了小年之后，家神所在之位，以及庇護之位，大門之位，不能隨意改變。在此期間，可以將舊的畫像換掉，將破損的物件換新，將渾濁之氣丟棄，以嶄新的面貌，迎接除夕的回歸，和新年的到來。
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