借紅杉AI峰會(huì)的話題，探求下AI新共識(shí)背后的東西

如果 做 A I 產(chǎn)品 的 反過來 需要 從 VC 學(xué)習(xí) 知識(shí) ， 其實(shí) 會(huì) 死 的 不能 再 死 。

雖然走自己的路一樣高風(fēng)險(xiǎn)，一樣可能死的慘不可言。

但可能死在自己手里還是心里會(huì)好受一點(diǎn)。

沿著技術(shù)脈絡(luò)，很多觀點(diǎn)是可以提前洞見的。

這次非常巧，近來流傳很廣的文章： 里面提到的點(diǎn)，之前在北大國發(fā)院AI碰撞局、琢磨事的討論群日常我們幾乎都切磋過。所以實(shí)在忍不住要吹個(gè)牛。

我們先簡(jiǎn)單回溯下，然后延展下這個(gè)思路，探討下它背后方法的方法。

畢竟AI的故事不過剛剛開始，它肯定不是終極答案。

注：希望加入AI碰撞局和琢磨事討論群的同學(xué)請(qǐng)聯(lián)系shuixiu2024

回溯

下面1、2、3、4為文中觀點(diǎn)，引用為過去一年多以來琢磨事中與此相關(guān)的文章：

1. 下一輪 AI，賣的不是工具，而是收益。 “當(dāng)機(jī)器人能通過物理圖靈測(cè)試時(shí)，收益 = 自動(dòng)化的現(xiàn)金流?！?/p>

2. AI 的主語正在轉(zhuǎn)移——從“被調(diào)用”轉(zhuǎn)向“主動(dòng)調(diào)度”。

3. “未來的 AI，不只是彼此通信，而是組成一個(gè)可以交換價(jià)值的系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)。”

4. “智能體經(jīng)濟(jì)，不靠指令，而靠協(xié)同”

綜合一點(diǎn)的可以參見：

還有些其它的點(diǎn)我不一一列舉了，感興趣大家可以翻翻過去這些文章，放到今天看，可以說趨勢(shì)判斷大致沒錯(cuò)。

最終我把整個(gè)過程通過組織視角進(jìn)行解讀就是最新的《無人公司》。

之所以選擇組織視角是因?yàn)樗?/strong>上面說的本質(zhì)上是低成本高速吞吐更大的信息量，如果沒有智能組織進(jìn)行支撐，其實(shí)設(shè)想是不成立的。

沒有智能組織你根本控制不了運(yùn)營成本的大幅拉升。只有智能組織才能讓邊際成本和邊際收益是兩條不是互相影響曲線。

原點(diǎn)

真自己做產(chǎn)品是要選擇自己的錨點(diǎn)，不能單純學(xué)習(xí)VC提到的趨勢(shì)。

現(xiàn)實(shí)滾滾向前，當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到A的時(shí)候，B其實(shí)已經(jīng)在醞釀之中。

那我們到底應(yīng)該如何判斷這個(gè)多變的世界，或者說上面這種相對(duì)準(zhǔn)確的判斷到底來自哪里？

我想最關(guān)鍵的是一種獨(dú)立、理性的精神。

直接相信A不對(duì)，B也許現(xiàn)在看著有些道理，但直接相信B也是不對(duì)的。

所以我這里一點(diǎn)也沒有說琢磨事、AI碰撞局、《無人公司》里的東西一定正確，你不要相信別的，相信這個(gè)就好了的意思。（不知道什么時(shí)候，信我者得救就變成了很多KOL的潛臺(tái)詞...）

獨(dú)立和理性需要調(diào)度合適的信息量才能成為判斷。

所以我想不管個(gè)人還是社群都要是開放系統(tǒng)，所謂海納百川有容乃大，大致如此。

這里有一個(gè)特別微妙的點(diǎn)。

楊昌濟(jì)的《告學(xué)生》一文中說：

“學(xué)者之所以自處，一在貴我，一在通今?！薄拔釃L曰：橫盡虛空，山河大地，一無可恃，而可恃唯我；豎盡久劫，前古后今，一無可據(jù)，而可據(jù)唯目前?！?/p>

唯我肯定是沒自己不行，但如果變成封閉系統(tǒng)，變成獨(dú)我，也是不靈的，會(huì)產(chǎn)生慈禧太后向八國聯(lián)軍宣戰(zhàn)式的勇猛。

層級(jí)

很久以前的一本書里面，我排列過三個(gè)很詭異的句子：

1. 在尺度之中包含本質(zhì)

2. 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。

3. 橫盡虛空，山河大地，一無可恃，而可恃唯我；豎盡久劫，前古后今，一無可據(jù)，而可據(jù)唯目前。

據(jù)此我還經(jīng)常噴周圍比較熟悉的朋友，比如：

有零散的信息，不能一貫是一種段位。

在某個(gè)局域把自己所學(xué)融匯貫通是一個(gè)段位。

探求終極沒有支撐是一個(gè)段位，探求終極主張自洽是一個(gè)段位。

然后如果有兄弟問我自己身處那個(gè)階段，我大概會(huì)噴說：你基本處于第一階段的前半段，下面是三流哲學(xué)家的信徒。

通常兄弟們會(huì)很生氣，但也不知從何回噴。

最近幾年最大的反思則是不應(yīng)該停在123，還應(yīng)該有4。

如果我們相信萬物源自比特，那我們就身處在一個(gè)范式和樣例都是無盡的信息洪流里面，不管我們如何抽象折疊最終的認(rèn)知都是有限和瞬時(shí)的。

在這種洪流之中，作為個(gè)體可以是獨(dú)特的，但需要是開放的，不停的與整體的信息洪流進(jìn)行信息的交互。

獨(dú)特可能在這個(gè)過程中形變，最終這是個(gè)日日新，又日新的過程。

參見：

回到AI

上文所有對(duì)于AI的判斷其實(shí)還只是更新了一種應(yīng)用形式，但AI肯定不止于此。

這不過是一個(gè)新的起點(diǎn)，其后必然跟著產(chǎn)業(yè)的重新整合。

同樣是賣貨，百貨背后的模式和電商背后的模式顯然不一樣，一定程度上可以講支付、物流都因?yàn)殡娚潭l(fā)展壯大，而支付和物流何嘗不是一種新的產(chǎn)業(yè)整合。

如果大家對(duì)上面說的方法論感興趣，其實(shí)可以進(jìn)一步問自己一個(gè)問題：

如果上面說的真的都發(fā)生了，那再下一步是什么？

還會(huì)是今天我們看到的被互聯(lián)網(wǎng)所塑造出來的格局么？

如果不是那是什么呢？

小結(jié)

之所以必須吹下這個(gè)牛，實(shí)在因?yàn)樘?，我看完關(guān)于紅杉的文章直觀感受就是：

真的每個(gè)點(diǎn)都寫過，碰撞過。

那么沒準(zhǔn)背后的思考過程或者相關(guān)的碰撞方法是有意義的，還是把它寫下來。