江蘇
宣城市，古稱宣州，安徽省地級市，商周時期宣城具備古代城邦文明，根據出土的古代石器和陶器，這里應屬于長江下游的良渚文化擴張區，最早可追溯到舊石器時代。
宣城地處皖東南，毗鄰蘇浙，地近滬杭，春秋時期屬吳越，建國初期設宣城專區，2000年撤地建市，現轄宣州區，寧國市，廣德市和郎溪縣，涇縣，績溪縣，旌德縣。
行走宣城地界，最大的感觸便是，山脈眾多草木茂盛，古人常形容山脈多之地，為七分山三分田，宣城地界，毫不夸張地說，則是八分山二分田，如用丈尺來形容，宣城縣與縣之間，大約相隔五六十公里，但是驅車，則須大約二三個小時，山路之婉轉險峻可窺一斑。
山路崎嶇難行，那么古代民眾生活可想而知，古代沒有傳承那么現代自然匱乏，所以宣城市幾個區縣古董市場資源可想而知，用時三天時間行走宣城，幾個區縣所有古玩市場，除績溪與郎溪能夠見到，為數不多中古以上器物，其余大多數則是經營當地特產明清木石構件。
績溪自不必說，進入宣城首戰即撿兩件玉獸，原幻想著，開門紅就如此熱鬧，那么宣城其他城市，按照這個行市那必須要發達，內心充滿戰斗力到最終偃旗息鼓，最終在半死不活的狀態下，咬牙切齒堅持逛完，郎溪最終幾家門店。
那時想著，宣城，龍頭鼠尾也就這樣了，但是萬萬沒想到，最終絕望之時，老天卻又把你捧上云端，做夢都不敢想的事兒，沒想到能在宣城，一個不起眼的小縣城，一個不起眼的小門店，一個不起眼的拐角處，撿出秦漢時期翁仲辟邪。
翁仲，阮姓，秦時人，山堂肆考中敘述，翁仲身長一丈二尺，秦始皇使守臨洮，聲振匈奴，秦人以為瑞，翁仲死后，遂鑄其銅像，置于咸陽司馬門外，為守護之神，后世稱石像及銅像，皆曰翁仲，漢初始見玉制，佩而辟邪。
觀察館藏器物，確如史料記載，秦漢時所制銅石翁仲辟邪，漢時初見玉翁仲佩之辟邪，再細致觀察又發現，秦漢時期所制翁仲，多見秦漢時期主流杏仁眼，挽發髻梳背式，中年時期人物風格，后期歷朝歷代，雖多見所制翁仲，但是風格形態卻大不相同，如下圖所見（最后三圖為，北魏，唐，元時期翁仲風格），其余皆為漢代館藏翁仲玉器，可供學習研究參考。
所以當我跨入門店，抬眼見到翁仲的時候，心里那時候，不由己的爆了句粗口，喔艸，這樣接近神明一樣存在的器物，老板居然用來當作，抵擋玻璃門杵門拴使用，就這樣灰頭土臉的半躺在門掩下，吃著過往賓客腳上散落的灰塵。
見物觸景，內心不由暗下決心，今日無論如何也要帶他走，念及此，張口詢問老板，這件倚門老石人不知道作價幾何，老板聽聞，卻也不急回答，而是反問，你看這件老石人能到什么時期，你看著能給多少錢昵。
聽聞老板如此回答，內心忐忑不安，猜想老板，不知這是變著法想斷代，還是他也不知道能賣多少錢，見來過客便先探探行情價，如上兩種不管哪種，今日都是斷難善了，不知如何回答，只能太極式敷衍，我見清代應該沒問題。
誰知老板聽聞，雙眼急睜，近乎咆哮道，小伙子，就你這個水平，還敢張嘴要買石人，你都看不懂他是什么朝代，我來告訴你，這件石人，他可不是一般的石人，我知道他的出身，別說清代時期，就算你說明代都不止。
老者半躺閑椅，停頓半晌悠悠道，這件石人來歷可不簡單，還是在我很小的時候，聽父輩講，給地主家放牛的時候，這件石人就在地主家里見過，后來斗地主時期，這個石人分給誰都沒人要，生產隊把下半身敲尖，當作我們大隊地界碑，再后來分產到戶，正巧我從小就喜歡，這類稀奇古怪的東西，所以就落戶到我家。
后來家里生活好點的時候，我又給他配了一個底座，敲尖的地方，如果不仔細你是瞧不出來的，就這個底座，差不多都有三十幾年了，所以我告訴你，你如果說清代，賣不賣我都無所謂，但是我心里不服氣，我看最少要明代以上。
聽聞到此，內心忐忑不安稍微緩和，回望忐忑起伏，還是因為站在年輕人視覺看待老年人，敬告各位同學，其實老年人，有時候猶如小孩子一般，他只是想和別人多講講話，只是希望別人能順著他，最終結果也如所料一般，順著老年人的思想，順著他所開設價格，完美收官入庫。
付款交割離去，當手觸摸翁仲皮殼，雖真實存在，內心猶然不敢相信，這樣接近神一樣存在的器物，他的規格，放眼國內外，毫不夸張，即使省級博物館之流，也不可多見的器物，就這樣輕松帶走了，猶如夢境狀態里，感念前輩惠讓，感念蒼天恩賜，感念相遇辟邪。
方葉之
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