打造具有原創(chuàng)性、標(biāo)識(shí)性與強(qiáng)大解釋力的中國(guó)生態(tài)文明話語(yǔ)體系

中國(guó)生態(tài)文明話語(yǔ)不僅是中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)成就的集中彰顯，更是中國(guó)在全球生態(tài)文明領(lǐng)域爭(zhēng)取認(rèn)同、凝聚共識(shí)的重要依托。如何打破西方生態(tài)話語(yǔ)壟斷，打造具有原創(chuàng)性、標(biāo)識(shí)性與強(qiáng)大解釋力的中國(guó)理論和敘事，構(gòu)建中國(guó)生態(tài)文明話語(yǔ)體系，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供堅(jiān)實(shí)的話語(yǔ)支撐，是理論工作者必須回答好的時(shí)代課題。

以標(biāo)識(shí)性概念彰顯原創(chuàng)性理論

理論的生命力源于對(duì)實(shí)踐問題的深刻回應(yīng)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記把生態(tài)文明建設(shè)擺在治國(guó)理政突出位置，創(chuàng)造性提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問作出科學(xué)解答。

習(xí)近平生態(tài)文明思想的一系列標(biāo)識(shí)性概念構(gòu)成中國(guó)生態(tài)文明話語(yǔ)體系的基石，從不同維度彰顯原創(chuàng)性，同時(shí)也為中國(guó)參與全球環(huán)境治理提供了理論工具與話語(yǔ)載體。

“社會(huì)主義生態(tài)文明”由“社會(huì)主義”和“生態(tài)文明”構(gòu)成，回答了在社會(huì)主義制度下如何建設(shè)生態(tài)文明的根本問題，超越了西方試圖在資本主義制度內(nèi)解決生態(tài)危機(jī)的發(fā)展思潮，是對(duì)“生態(tài)危機(jī)如何從制度根源上治理”的時(shí)代回應(yīng)。“美麗中國(guó)”聚焦于滿足人民群眾對(duì)優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的迫切需求，是解決人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要與生態(tài)環(huán)境破壞之間的矛盾的鄭重承諾。“生命共同體”理念打破了“人類中心主義”與“自然中心主義”的二元對(duì)立，是從碎片化生態(tài)治理走向系統(tǒng)性整體保護(hù)治理的理論突破。“綠色發(fā)展”以實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生為旨?xì)w，要求構(gòu)建完善的生態(tài)文明體系、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面綠色轉(zhuǎn)型、實(shí)現(xiàn)“碳達(dá)峰”與“碳中和”目標(biāo)，是對(duì)如何摒棄傳統(tǒng)發(fā)展方式、走可持續(xù)發(fā)展新路的系統(tǒng)解答。“生態(tài)治理”則強(qiáng)調(diào)從制度建設(shè)和系統(tǒng)治理入手，是對(duì)如何從被動(dòng)應(yīng)對(duì)轉(zhuǎn)向主動(dòng)作為、從重點(diǎn)整治轉(zhuǎn)向系統(tǒng)治理的實(shí)踐回應(yīng)。

以價(jià)值主線貫通敘事邏輯

深刻的理論需要生動(dòng)的敘事來(lái)承載。習(xí)近平生態(tài)文明思想的價(jià)值主線貫通歷史、實(shí)踐與價(jià)值三重?cái)⑹拢瑯?gòu)建起具有歷史厚度、實(shí)踐銳度與價(jià)值溫度的中國(guó)生態(tài)文明話語(yǔ)。

在歷史敘事維度，有效傳承了中華文明生態(tài)智慧。一方面，習(xí)近平生態(tài)文明思想激活了中華文明數(shù)千年來(lái)“天人合一”“道法自然”等生態(tài)智慧，使其走向了當(dāng)代話語(yǔ)的前沿。另一方面，習(xí)近平生態(tài)文明思想將生態(tài)議題與中華文明的賡續(xù)發(fā)展、中華民族的偉大復(fù)興緊密關(guān)聯(lián)，超越了環(huán)境保護(hù)的技術(shù)層面，從而獲得了跨越時(shí)空的感召力。

在實(shí)踐敘事維度，生動(dòng)闡釋了綠色發(fā)展轉(zhuǎn)型的中國(guó)道路。塞罕壩機(jī)械林場(chǎng)就是“兩山”理論典型的實(shí)踐樣本之一。三代人歷時(shí)六十余年，將昔日荒原變?yōu)槟壳翱偯娣e達(dá)140萬(wàn)畝、森林覆蓋率達(dá)82%的世界最大人工林海。不僅建成了堅(jiān)實(shí)的京津生態(tài)屏障，更通過(guò)增林?jǐn)U綠、科學(xué)經(jīng)營(yíng)、碳匯交易、生態(tài)旅游等多元路徑，成功將生態(tài)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益。這些具體實(shí)踐，系統(tǒng)展現(xiàn)了生態(tài)文明理念如何融入國(guó)家發(fā)展的肌理，驅(qū)動(dòng)生產(chǎn)生活方式的深刻變革，有力論證了保護(hù)與發(fā)展可以協(xié)同共贏。

在價(jià)值敘事維度，始終貫穿以人民為中心的發(fā)展思想。首先，將生態(tài)環(huán)境定義為最普惠的民生福祉，使生態(tài)治理以滿足人民對(duì)優(yōu)美環(huán)境的向往為出發(fā)點(diǎn)，以提升生態(tài)產(chǎn)品供給能力、切實(shí)改善民生為落腳點(diǎn)。其次，突破了環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的對(duì)立，論證了綠色發(fā)展的歸宿是保障人民整體利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)福祉，確保發(fā)展成果的公平性與可持續(xù)性。最終，通過(guò)將生態(tài)發(fā)展與人的全面發(fā)展相結(jié)合，使生態(tài)文明話語(yǔ)超越了單純的技術(shù)或環(huán)境議題，明確生態(tài)領(lǐng)域治國(guó)理政的價(jià)值關(guān)懷。

以創(chuàng)新機(jī)制驅(qū)動(dòng)全球傳播

構(gòu)建中國(guó)生態(tài)文明話語(yǔ)，不僅要對(duì)內(nèi)凝聚共識(shí)，還要通過(guò)創(chuàng)新傳播方式、優(yōu)化傳播渠道、協(xié)同傳播主體，推動(dòng)國(guó)際闡釋，促進(jìn)價(jià)值共鳴。

創(chuàng)新傳播方式，旨在從政策宣介到實(shí)現(xiàn)價(jià)值共鳴。一方面，以共同價(jià)值為紐帶，將中國(guó)在氣候應(yīng)對(duì)、能源轉(zhuǎn)型及生態(tài)修復(fù)等領(lǐng)域的實(shí)踐置于全球可持續(xù)發(fā)展共同關(guān)切中，通過(guò)具體案例使抽象理念獲得具象承載，從而激發(fā)情感共鳴。另一方面，在雙向?qū)υ捴嘘U釋中國(guó)實(shí)踐的世界意義，超越單向宣傳，實(shí)現(xiàn)價(jià)值層面的深層對(duì)接。

優(yōu)化傳播渠道，旨在構(gòu)建專業(yè)、大眾與文化傳播網(wǎng)絡(luò)。專業(yè)層面，深化國(guó)際學(xué)術(shù)期刊、高端論壇及智庫(kù)合作，系統(tǒng)闡釋理論體系與實(shí)踐方案。大眾層面，依托主流媒體與社交平臺(tái)，將宏大的生態(tài)理念轉(zhuǎn)化為可感知的綠色發(fā)展案例。文化層面，借助生態(tài)主題的影視、藝術(shù)展覽及人文交流活動(dòng)，潛移默化地傳遞人與自然和諧共生的價(jià)值觀念。專業(yè)論述提供權(quán)威支撐，大眾傳播擴(kuò)大影響范圍，文化浸潤(rùn)深化價(jià)值認(rèn)同，三者共同發(fā)力，推動(dòng)習(xí)近平生態(tài)文明思想以更易理解、更可接受的方式融入全球治理話語(yǔ)。

協(xié)同傳播主體，旨在形成實(shí)踐者、研究者與傳播者的話語(yǔ)共同體。實(shí)踐者提供實(shí)證基礎(chǔ)，政府、企業(yè)等主體通過(guò)具體的生態(tài)治理項(xiàng)目與國(guó)際合作，以具體成效回應(yīng)國(guó)際關(guān)切。研究者在理論建構(gòu)過(guò)程中承擔(dān)關(guān)鍵角色，學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)與學(xué)者致力于深化理論闡釋與跨文化比較，提煉普遍價(jià)值，形成國(guó)際對(duì)話能力強(qiáng)的學(xué)術(shù)話語(yǔ)。傳播者是意義的轉(zhuǎn)譯樞紐，媒體、文化機(jī)構(gòu)針對(duì)不同文化語(yǔ)境進(jìn)行精準(zhǔn)轉(zhuǎn)譯，以跨越理解鴻溝、促進(jìn)情感接納。

構(gòu)建中國(guó)生態(tài)文明話語(yǔ)，并非簡(jiǎn)單的話語(yǔ)替代，而是以習(xí)近平生態(tài)文明思想為核心，通過(guò)標(biāo)識(shí)性概念的提煉與闡釋、敘事邏輯的構(gòu)建與展開以及全球傳播與對(duì)話機(jī)制創(chuàng)新，致力于超越西方生態(tài)話語(yǔ)體系中“主客二分”“工具理性”等思維局限，為世界貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和方案。

（作者單位：上海電力大學(xué)馬克思主義研究院）

原標(biāo)題：《打造具有原創(chuàng)性、標(biāo)識(shí)性與強(qiáng)大解釋力的中國(guó)生態(tài)文明話語(yǔ)體系》