「好書推薦」讀《構(gòu)建中國自主知識體系研究》：構(gòu)建中國自主知識體系的哲學自覺

讀《構(gòu)建中國自主知識體系研究》：構(gòu)建中國自主知識體系的哲學自覺

構(gòu)建中國自主知識體系已經(jīng)成為我國哲學社會科學工作者的當務(wù)之急。面對這一重大時代課題，崔唯航研究員的新著《構(gòu)建中國自主知識體系研究》由研究出版社付梓問世，可謂恰逢其時、意義深遠。這部著作立足百年學術(shù)轉(zhuǎn)型脈絡(luò)，扎根中國式現(xiàn)代化宏大實踐，直面近代以來中國學術(shù)對西方知識體系的路徑依賴，以強烈的問題意識、清晰的哲學邏輯、開闊的世界視野，系統(tǒng)回應了“為何構(gòu)建、構(gòu)建什么、如何構(gòu)建”三大核心議題，嘗試完整搭建起中國自主知識體系的分析框架與實踐路徑，是近年來圍繞自主知識體系研究兼具批判深度、理論原創(chuàng)性與實踐指導性的著作。

破題之勇：從哲學高度診斷“他主”困境

構(gòu)建中國自主知識體系，首要前提是認清阻礙學術(shù)自立的深層病灶。在作者看來，核心問題不在于知識積累不夠，而在于自主性不足，長期陷入以西方學術(shù)范式為圭臬的“他主”困境。

全書深入剖析了西方知識霸權(quán)的三重邏輯。其一，“剪裁邏輯”，以西方知識體系為“標尺”，既剪裁中國學術(shù)又剪裁中國現(xiàn)實。作者援引金岳霖先生“哲學在中國”與“中國的哲學”之辨加以闡發(fā)：前者以西方哲學為范本，將中國思想作“原料”剪裁裝入其中；后者則立足中國大地，提出中國問題，形成中國理論。其二，“套用邏輯”，將西方理論套用到中國現(xiàn)實之上，得到的不是現(xiàn)實中國，而是西方理論創(chuàng)造的“中國鏡像”。其三，“失靈邏輯”，社會主義市場經(jīng)濟、全過程人民民主等中國獨創(chuàng)性實踐，在西方理論框架中找不到恰當位置。

作者從兩個層面揭示了西方知識體系“格式化”力量的根源：在形式上，以學科分化、抽象概念和形式邏輯為核心，戴上“普世性”和“價值中立”的面紗；在實質(zhì)上，資本與西方知識體系形成“合作共謀”關(guān)系。正如中國式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思一樣，中國自主知識體系的構(gòu)建也必將打破“西方知識體系=現(xiàn)代知識體系”的幻象。作者從哲學范式、知識生產(chǎn)機制層面對西方中心論進行釜底抽薪式的解構(gòu)，體現(xiàn)了鮮明的理論自信和戰(zhàn)略定力，彰顯了馬克思主義批判精神這一可貴的精神品質(zhì)。

以此為參照，該書精準診斷了當下我國哲學社會科學領(lǐng)域存在的“供給之匱”“路徑之匱”“結(jié)構(gòu)之匱”“機制之匱”等現(xiàn)實問題，并敏銳捕捉到“重流輕源”的研究偏向，明確中國式現(xiàn)代化偉大實踐才是知識生產(chǎn)的唯一源頭活水，一切外來理論和傳統(tǒng)思想均是需要結(jié)合本土現(xiàn)實轉(zhuǎn)化的“流”，而非評判中國實踐的先驗標尺。作者從馬克思主義認識論根基上糾正了學術(shù)研究本末倒置的偏差，為確立“以我們正在做的事情為中心”的研究導向奠定了哲學基礎(chǔ)。

立論之深：以中國式現(xiàn)代化的知識形態(tài)為核心范疇

在破除西方知識霸權(quán)桎梏的前提下，該書最具原創(chuàng)性的貢獻是提出“中國式現(xiàn)代化的知識形態(tài)”核心概念，回答了構(gòu)建什么樣的中國自主知識體系這一核心命題，力圖實現(xiàn)從問題批判到體系構(gòu)建的理論躍升。

所謂中國式現(xiàn)代化的知識形態(tài)，是以中國式現(xiàn)代化實踐為根基，以習近平新時代中國特色社會主義思想為靈魂，以主體平等、包容普惠為底層哲學范式，以人民至上為根本價值立場，區(qū)別于西方資本中心型理性文明的知識樣態(tài)。西方知識形態(tài)以二元論和還原論為特征，割裂經(jīng)濟與社會、國家與市場的關(guān)系，制造“西方/東方”“現(xiàn)代/傳統(tǒng)”等線性敘事，衍生出貧富分化、生態(tài)危機、文明沖突等結(jié)構(gòu)性矛盾。中國式現(xiàn)代化的知識形態(tài)則堅持人民至上的德性文明底色，立足馬克思主義人類解放理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和合傳統(tǒng)，指向鞏固中華民族文化主體性，并為人類文明新形態(tài)提供知識供給。從哲學高度看，這一概念的提出，試圖解決中國自主知識體系的本體論根基問題，實現(xiàn)從“以西方理論解釋中國實踐”到“以中國實踐生發(fā)中國理論”的范式轉(zhuǎn)換，折射出中國學術(shù)從“照著講”到“接著講”再到“自己講”的歷史性轉(zhuǎn)變。

中國式現(xiàn)代化的知識形態(tài)倡導重塑文明敘事，超越西方主客、古今、東西方對立模式，同樣具有重要的哲學價值。西方知識體系在本體論上注重個體本位、在認識論上推崇工具理性、在價值論上強調(diào)客觀中立以掩蓋其意識形態(tài)屬性、在歷史觀上以西方文明為人類歷史的中心和標尺、在方法論上注重還原論而疏于整體把握。構(gòu)建中國自主知識體系，必須超越這種知識霸權(quán)和話語壟斷，以我們正在做的事情為實踐立足點，堅持人民至上、共同富裕、和平發(fā)展的價值內(nèi)核，構(gòu)建多元共生、文明互鑒、美美與共的文明框架，摒棄支配、占有、對抗的思維方式，以人類命運共同體視野重構(gòu)世界文明發(fā)展史敘事。

圍繞這一核心概念，作者從哲學層面提煉出自主知識體系構(gòu)建的諸多元問題，完整覆蓋知識生成全鏈條：以歷史方位錨定知識從哪里來，在將中國經(jīng)驗提升為中國理論的過程中回答知識如何產(chǎn)生；以中華文化的價值內(nèi)核筑牢知識的精神根基；以主體性、原創(chuàng)性、民族性與世界性的有機統(tǒng)一把握知識的理論品格；以直面“四個之問”明晰知識的目標何在。作者從本體論、價值論、認識論、歷史觀、方法論方面，全方位定義中國自主知識體系的本質(zhì)規(guī)定，在歷史、理論、實踐三重邏輯的辯證統(tǒng)一中搭建起體系化的理論主干，形成環(huán)環(huán)相扣的哲學分析框架。

構(gòu)建之方：在“兩個結(jié)合”中開辟自主之路

在回答為何構(gòu)建、構(gòu)建什么之后，全書進一步論述了怎樣構(gòu)建的方法論問題。作者明確提出，加快構(gòu)建中國自主知識體系，根本路徑是堅持“兩個結(jié)合”。從“第一個結(jié)合”到“第二個結(jié)合”，不是簡單的線性承續(xù)，而是黨在不同歷史階段面對不同時代課題的理論創(chuàng)新。隨著中華民族迎來從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，我們不僅要在政治上、經(jīng)濟上強起來，也要在文化上、知識體系上強起來，“第二個結(jié)合”正是回應這一時代課題的重大理論創(chuàng)新，達到從理論自覺躍升至文化自覺的新高度。

該書從“兩個結(jié)合”中提煉出三重建構(gòu)邏輯：堅守馬克思主義這個魂脈，以推進黨的創(chuàng)新理論體系化學理化研究闡釋為引領(lǐng)，解決旗幟和方向問題；堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈，以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展為核心，解決底蘊和特色問題；堅守中國具體實際這一源頭活水，以正在做的事情為中心，解決動力問題。三者有機統(tǒng)一，缺一不可。沒有魂脈則迷失方向，沒有根脈則喪失根基，沒有源頭則成為無源之水。

在此基礎(chǔ)上，作者進一步明確方法論上的“三個堅持”：堅持以人民為中心，將立場問題作為與西方知識體系區(qū)分的價值標識；堅持問題導向，在科學解答時代課題中推動理論創(chuàng)新；堅持整體性思維，在推進學科體系、學術(shù)體系、話語體系建設(shè)中反對碎片化傾向。這三個堅持，構(gòu)成從價值立場到問題意識再到體系構(gòu)建的完整鏈條，充分體現(xiàn)了習近平新時代中國特色社會主義思想一以貫之的方法論精髓，實現(xiàn)了哲學方法論與知識體系構(gòu)建全過程的深度融合。

我們的哲學社會科學有沒有中國特色，歸根到底要看有沒有主體性、原創(chuàng)性。該書彰顯了以主體性為核心、以原創(chuàng)性為追求，在哲學自覺中探索中國自主知識體系構(gòu)建之路的理論品格。這既是對構(gòu)建中國自主知識體系的深入研究和學理化闡釋，也是對中國學術(shù)如何走出學徒狀態(tài)、獲得自我主張的深刻回答。我相信，隨著越來越多同仁投身這一偉大事業(yè)，中國學術(shù)必將獲得文化意義上的堅定自我，源遠流長的中華文明也一定能夠通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展迎來在學術(shù)領(lǐng)域的繁花盛開！

【 韓慶祥 】

注：授權(quán)發(fā)布，本文已擇優(yōu)收錄至“長安街讀書會”理論學習平臺（人民日報、人民政協(xié)報、北京日報、新京報、重慶日報、央視頻、全國黨媒信息公共平臺、視界、北京時間、澎湃政務(wù)、鳳凰新聞客戶端“長安街讀書會”專欄同步），轉(zhuǎn)載須統(tǒng)一注明“長安街讀書會”理論學習平臺出處和作者。

責編： 邱詩懿 ；初審：邱詩懿、 許雪靖 ；復審：李雨凡、程子茜

更多精彩請點擊

長安街讀書會是在中央老同志的鼓勵支持下發(fā)起成立，旨在繼承總理遺志，踐行全民閱讀，為中華之崛起而讀書、學習、養(yǎng)才、報國。現(xiàn)有千余位成員主要來自長安街附近中央和國家機關(guān)各部委中青年干部、中共中央黨校（國家行政學院）學員、全國黨代表、全國兩會代表委員等喜文好書之士，以及黨中央、國務(wù)院確定的國家高端智庫負責人、中央政治局集體學習主講專家和中央各主要出版機構(gòu)的資深出版人學者等。新時代堅持“用讀書講政治”，積極傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是專注讀書學習的特色理論陣地和為黨獻策的高端智庫平臺。

自2015年長安街讀書會微信公眾號開通至今，始終堅持“傳承紅色基因，用讀書講政治”的宗旨，關(guān)注粉絲覆蓋全國34個省、自治區(qū)、直轄市、行政特區(qū)。累計閱讀量近億次，其中朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)量千余萬次，參與互動人數(shù)近千萬人。平臺內(nèi)容質(zhì)量高，針對性強，受關(guān)注度良好。在中央相關(guān)宣傳網(wǎng)信部門的關(guān)心支持下，相繼入駐人民日報、人民政協(xié)報、北京日報、新京報、重慶日報、央視頻、全國黨媒信息公共平臺、視界、北京時間、澎湃政務(wù)、鳳凰新聞客戶端。經(jīng)報送遴選評薦，《求是》《習近平經(jīng)濟思想研究》《中國紀檢監(jiān)察》《黨建研究》《中共中央黨校（國家行政學院）學報》《時事報告（黨委中心組學習）》《中共黨史研究》 《當代中國史研究》《當代世界與社會主義》《解放軍理論學習》《當代世界》《世界社會主義研究》《中國財政》 《中國民政》《中國高等教育》《中國金融》《中國出版》《中央社會主義學院學報》《中國井岡山干部學院學報》《中國編輯》《中國審判》《中國科技論壇》《中國高校社會科學》《中國民族教育》《中國社會保障》《市場監(jiān)督管理》《農(nóng)村工作通訊》《經(jīng)濟社會體制比較》《數(shù)字法治》《外交評論》《金融評論》《社會保障評論》《旅游評論》《中國鄉(xiāng)村振興》《百年潮》《新閱讀》《國際貿(mào)易》《環(huán)境保護》《城鄉(xiāng)建設(shè)》《國際經(jīng)濟合作》《知識產(chǎn)權(quán)》《新型工業(yè)化》《清華管理評論》《文化軟實力研究》《審計觀察》《國資報告》等百余種中央級核心期刊已正式入選長安街讀書會干部學習核心來源期刊。此外，由人民出版社出版發(fā)行的長安街讀書會主編《學思平治——名家談中華民族現(xiàn)代文明》《學思平治——名家談推進中國式現(xiàn)代化》等理論讀物，形成了系列化的長安街讀書會理論學習平臺體系。該平臺累計固定讀者超百萬，影響輻射全國各級黨政機關(guān)、企事業(yè)單位、社會團體、大中院校等受眾數(shù)億人次。

為深入學習貫徹落實黨的二十大精神，現(xiàn)正面向中央和國家機關(guān)、中央企業(yè)、各省市縣（區(qū)）等所屬黨校（行政學院）、干部學院、馬克思主義學院、新時代文明實踐中心（所、站）等單位聯(lián)合開展黨建主題閱讀學習活動。近日，經(jīng)相關(guān)部門批準，全國人大常委會機關(guān)、中央紀委國家監(jiān)委機關(guān)、中央組織部、中央和國家機關(guān)工委、國家發(fā)展改革委、人力資源和社會保障部、教育部、財政部、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、中國證監(jiān)會、國家市場監(jiān)督管理總局、共青團中央等定點幫扶地區(qū)的有關(guān)單位，已正式加入“長安街讀書會”黨建閱讀合作機制，并將聯(lián)合承辦“長安街讀書會”系列讀書學習活動。

關(guān)注公眾號，回復：申請入會、學思平治、為黨獻策、四中全會、讀懂十五五、文化強國、黨建閱讀、智庫、好書推薦、核心期刊、干部培訓、免費贈書、直播、新書報送、期刊報送等查看更多。