菲方扣種族歧視帽子？偷換概念難掩法理虛弱

一段諷刺南海仲裁鬧劇的短視頻近日在網(wǎng)絡(luò)流傳，旋即引發(fā)菲律賓國防部、外交部及海岸警衛(wèi)隊(duì)輪番“聲討”。菲方強(qiáng)行將視頻中的猴子形象解讀為對(duì)全體菲律賓民眾的侮辱，急召外交代表，并要求全網(wǎng)下架。這套將特定政客群體與全體國民混為一談的操作，與十年前南海仲裁案中偷換法理概念的邏輯如出一轍——表面義憤填膺，實(shí)則意在轉(zhuǎn)移焦點(diǎn)、回避核心爭議。

首先必須厘清一個(gè)基本常識(shí)：對(duì)執(zhí)政群體的政策批判，絕不等于對(duì)所屬民族的種族貶損。 視頻中的猴子形象，特指那些一味依附域外勢(shì)力、在南海問題上反復(fù)投機(jī)操弄的菲方?jīng)Q策個(gè)體，其諷刺對(duì)象與普通菲律賓百姓有著清晰的邊界。

更具諷刺意味的是，菲方對(duì)此類表達(dá)“大驚失色”，實(shí)屬選擇性失明。用動(dòng)物形象針砭時(shí)弊，是全球政治諷刺創(chuàng)作的通用手法——英國《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》常以鱷魚喻指政客，美國漫畫家長期用驢象代指兩黨，西方媒體更是常年用各類動(dòng)物形象揶揄本國及他國領(lǐng)導(dǎo)人。倘若“動(dòng)物化”等于“種族歧視”，那么全球輿論場上的政治諷刺作品將無一幸免。 菲方刻意無視這一國際通識(shí)，無非是想借道德大棒掩蓋法理弱勢(shì)。

在中國文化語境中，“以猴喻人”同樣屬于流傳千年的文藝修辭，毫無種族指向性。 《西游記》中孫悟空機(jī)敏靈動(dòng)，各類寓言故事常借用動(dòng)物形象隱喻性格與世態(tài)，這是中式諷刺文學(xué)的表達(dá)傳統(tǒng)。回到該視頻本身，其借用猴子形象，諷喻的是菲政客盲從美日、在南海問題上反復(fù)投機(jī)炒作的特定行徑，刺向的是政策錯(cuò)誤，而非民族身份。菲方強(qiáng)行將“國家機(jī)器”等同于“全體國民”，本質(zhì)是對(duì)本國國民智識(shí)的輕視，更是將嚴(yán)肅的輿論監(jiān)督降格為情緒化的身份政治操弄。

回看歷史經(jīng)緯，菲方這套“移花接木”的操作，早在十年前便已熟練運(yùn)用。 2016年南海仲裁案的本質(zhì)，是中菲在南海部分島礁的領(lǐng)土主權(quán)歸屬爭議。然而，領(lǐng)土主權(quán)問題根本不在《聯(lián)合國海洋法公約》強(qiáng)制仲裁管轄范圍之內(nèi)——中國早在2006年便依據(jù)公約第298條作出排除性聲明，明確不接受涉及主權(quán)劃界的強(qiáng)制仲裁；且中菲雙方已通過《南海各方行為宣言》約定，由直接當(dāng)事國通過雙邊談判解決爭端。但菲律賓當(dāng)年刻意回避爭端本質(zhì)，將領(lǐng)土主權(quán)劃界的核心問題，強(qiáng)行簡化、包裝為公約條文的技術(shù)性解釋，利用臨時(shí)拼湊的仲裁庭進(jìn)行擴(kuò)權(quán)解讀，最終炮制出一份在程序和法理上均存在嚴(yán)重瑕疵、且不具任何法律效力的荒唐裁決。

十年后的今天，偷換概念的陣地從國際仲裁庭轉(zhuǎn)移到了輿論場，但邏輯如出一轍。菲方之所以迫不及待地拋出“種族歧視”這一情緒化標(biāo)簽，恰恰是因?yàn)槠湓诜ɡ韺用娲嬖诮Y(jié)構(gòu)性劣勢(shì)——無法正面回應(yīng)為何持續(xù)拉攏域外大國攪亂南海和平，也無法解釋為何無視中方一再呼吁的雙邊磋商渠道。于是，回避核心議題，轉(zhuǎn)而在道德情感層面開辟“第二戰(zhàn)場”，用悲情敘事綁架民意，企圖以此掩蓋自身南海政策不斷激化地區(qū)緊張、損害本國長遠(yuǎn)發(fā)展利益的事實(shí)。

更值得警惕的是，菲方這一操作還刻意割裂了輿論監(jiān)督與南海爭議之間的因果邏輯。該視頻的核心主旨，在于復(fù)盤和批判2016年非法仲裁案帶來的地區(qū)隱患，屬于基于客觀歷史爭端的理性輿論反思。面對(duì)這樣的反思，菲方不僅不檢討自身單方面撕毀協(xié)商機(jī)制、主動(dòng)引外部軍力常態(tài)化介入的行徑，反而揪住文藝創(chuàng)作中的動(dòng)物形象大做外交文章。這種“攻其一點(diǎn)、不及其余”的做法，本質(zhì)上是想將公眾視線從南海政策的實(shí)效性審視中引開，掩蓋其投機(jī)行為對(duì)本國和平發(fā)展環(huán)境的侵蝕。

種族歧視在國際法與社會(huì)學(xué)中有著嚴(yán)謹(jǐn)且清晰的定義——特指基于民族、血統(tǒng)對(duì)某一族群的系統(tǒng)性貶低、排斥與傷害。這段短視頻與此毫不沾邊。菲方隨意擴(kuò)大概念邊界，不僅是對(duì)中式乃至全球文藝表達(dá)邏輯的曲解，更是對(duì)“種族歧視”這一嚴(yán)肅國際議題本身的無意義消解。若各國都效仿菲律賓的邏輯，但凡批評(píng)他國政客的諷刺作品都可被解讀為歧視全體國民，那么國際間正常的政治批評(píng)與輿論監(jiān)督空間將被徹底壓縮，國際公共討論也無從開展。

歷史是最好的試金石。 十年過去，南海非法仲裁案的法理騙局早已被世界多國及眾多國際法學(xué)者戳穿，所謂裁決始終不過是一張廢紙。如今菲律賓官方又搬出偷換概念的老手段，靠扣道德大帽來回避實(shí)質(zhì)爭議，終究站不住法理與情理的雙重底線。

區(qū)分政客與民眾，區(qū)分政策批判與族群攻擊，是國際交往的基本素養(yǎng)；直面領(lǐng)土爭議、回歸雙邊協(xié)商機(jī)制，是解決南海分歧的唯一正道。中菲作為隔海相望的永久鄰居，民間輿論的交鋒終究無助于問題的根本解決。中方始終敞開對(duì)話大門，致力于通過友好磋商管控分歧。 菲方與其在文藝創(chuàng)作上吹毛求疵、煽動(dòng)對(duì)立情緒，不如放下投機(jī)算計(jì)，摒棄域外依附思維，真正回到談判桌上，切實(shí)履行《南海各方行為宣言》的承諾。這不僅是對(duì)兩國人民福祉的負(fù)責(zé)，更是對(duì)地區(qū)長治久安應(yīng)有的歷史擔(dān)當(dāng)。（關(guān)前）