光明日報社社長兼總編輯王慧敏：“大新聞觀”的實現途徑

“大新聞觀”的實現途徑

—— 全媒體形勢下新聞理念變革的思考（下）

王慧敏

以延伸“三鏈”增效

互聯網發展至今，網絡空間，不獨是信息交流的空間、人們生產生活的空間，也是國家凝聚共識的空間。我們常說：“酒香不怕巷子深?！钡诨ヂ摼W時代，這種觀念需要辯證看待。

目前，在傳播觀念上，新聞界這兩種認識有待商榷：一種是固守過去累積下來的創作傳統和新聞專業主義，忽視新技術、新理念、新生態，認為新媒體就是報紙文章的“傳聲筒”，所謂“融合”，就是將傳統媒體的內容“搬運”到網絡上而已；另一種則陷入“唯技術論”和“唯流量論”的窠臼，片面追求新技術、新模式、新概念，完全摒棄了新聞的本質和傳統。結果是，過去不少耗費大量人力物力財力打造的平臺淪為了擺設。以上兩種認識，均可能帶來負面作用。

新聞實踐告訴我們：沒有正能量，大流量就失去了價值；沒有大流量，正能量就失去了依托。因此，“主力軍挺進主戰場”，應該讓高質量贏得大流量，讓大流量澎湃正能量。為此，光明日報編委會提出“以精對新、以深對淺、以準對快、以穩對變”的融合策略，不僅在寫新聞時力求深層次追蹤、學理性闡發，還注重新聞事件的多維度表達、多層次擴散，從而實現傳播價值的最大化。

為了達到這種目標，光明日報結合自身全媒體特點，提出了從打造“三個鏈”做起。

1.重構生產鏈

傳統媒體會被新媒體取代嗎？20多年的媒體融合實踐已經給出答案：傳統媒體和新興媒體不是取代關系，而是迭代關系；不是誰主誰次，而是此長彼長；不是誰強誰弱，而是優勢互補。

這就意味著，傳統媒體與新媒體要想實現真正融合，必須統籌好二者之間的關系，全面把握媒體融合發展的趨勢和規律，以優質全媒體新聞產品生產為龍頭，不斷深化報紙和新媒體的共生關系，催化信息內容、技術應用、平臺終端、管理手段融合質變，加快構建融為一體、合而為一的全媒體傳播格局。

光明日報“家底”有限，在深化媒體融合方面，編委會提出不追求全面出擊，不依賴巨量資金投入做驅動、避免“等”“靠”“要”思想遲滯全媒體轉型，而是立足當前實際情況，將全媒體報道資源牢牢聚焦于中央重大決策部署、光明日報特色領域。對集中資源力量打造的優質作品，通過全媒體放大其社會影響，進而實現全媒體生產流程和組織架構的更新與再造，把主流媒體“內容為王”的積淀傳承在新媒體領域進一步發揚光大，實現1+1>2的效果。這些理念，在報社形成了人人可參與、人人愿參與全媒體報道的良好氛圍。

2.升級服務鏈

融合時代，媒體概念已經不囿于一張紙、一塊屏，而是一個集信息傳播、社交網絡、政務服務等功能于一體的“全服務平臺”。只有用服務“黏”住用戶，才能將主動權牢牢掌握在自己手中。

對平臺規劃與技術應用，光明日報始終堅持用舍有據、行藏在我，不斷升級“服務鏈”。

自有平臺建設方面，我們構造端網報一體化的生產和傳播結構。采用“新聞APP+光明號”雙平臺架構，形成專為知識分子服務的內容分發平臺。我們還打造了光明思想理論文化數據庫，目前已集納2300多位行業專家，32000余名作者，57萬余篇學術文章。

合作平臺拓展方面，我們“兩微一抖”持續發力，“破圈了”“光明照見”“閱讀公社”“光明微教育”等微信公眾號，正成為業內知名品牌。如今，光明日報各平臺新媒體賬號粉絲總數達1.86億。在中宣部主流媒體“兩微一抖”“三好作品”榜單排名中均名列前茅。

傳媒技術開發方面，我們快速實現了AI輔助策劃、創作、審校、辦公及系統管理全鏈條智能化支持。同時，持續推進有光明特色的智能體建設，進一步強化了光明日報的“思想文化大報”定位。

3.拓展價值鏈

經濟學上，有“規模經濟”和“范圍經濟”的概念。前者是指生產規模擴大后，前期研發成本被攤薄，商品平均成本就會降低，利潤也就相應提高；后者是指通過資源共享、“一魚多吃”，通過多元化經營提高收入的經濟效應。

這兩個概念同樣適用于新聞產品。過去，媒體平臺主要追求“規模效應”，通過拓展報紙發行量、電視收視率、廣播收聽率來提升其傳播影響力。如今，媒體平臺不斷走向“矩陣化”，將新聞內容進行多形式創作、多產品開發、多平臺傳播，從而追求新聞價值的最大化和持久化。

光明日報推出長篇通訊《神山村三日》。

就拿神山村報道來說。我們的“神山村系列”，不止是一篇深度報道，更是一個綜合性的“新聞IP”：不僅有長篇通訊《神山村三日》，還有追蹤報道《神山“星火”正燎原》《這副擔子，接過來挑下去……》；當獲悉無名烈士線索后，我們又適時展開“提燈·為烈士尋親”活動，從而演化成一場數百萬人參與的賡續紅色基因全國大行動，目前已為4名烈士確認了身份、找到了親人；我們還進一步延伸傳播鏈條，推出長篇報告文學《神山星火》，并用《神山星火》的稿費在井岡山麓捐建了一座“革命烈士紀念碑”，這是迄今為止唯一一座由記者捐建的紀念碑，成為井岡山紅色教育的又一重要地標。在神山村捐建的“光明書屋”也正在建設當中。作為媒體人，我們感到自豪，也更加體會到肩上責任的重大。

同樣的，光明日報的“山兩邊”報道，不僅有獲得中國新聞獎的調研報告《蘇皖兩個相鄰山村的歲月嬗變》，還有被稱為“一部教科書式力作”的報告文學《山這邊、山那邊》，我們還將稿酬捐出，在光明日報社定點幫扶縣——山西省大寧縣的羅曲村建了一座“光明書屋”。

如今，“山兩邊”已經成了蘇皖兩地一個遠近聞名的文化品牌。這個文化品牌，掀起了蘇皖兩地的思想解放大討論，兩地幾十年來比學趕幫超，助推了當地經濟社會發展和鄉村風尚轉變。以這個文化品牌為依托，“‘山兩邊’民宿”“‘山兩邊’旅游聯合體”“‘山兩邊’文創產品”蓬勃發展，兩村經濟突飛猛進，實現了從脫貧到振興的躍升，形成兩地共建、共護、共享、共富的生動局面。這個IP，不但給當地帶來了文化“光明”，還留下了媒體人新聞探索的履痕。

“神山村系列”產品矩陣一覽表。

以建立“四制”賦能

正如前述，“大新聞觀”需要秉持系統思維?！跋到y論”認為，凡是有活力的系統，必然是一個良性循環的系統，子系統與子系統之間、子系統與環境之間，均能實現良好的互動。

近年來的新聞實踐表明，一些媒體在深化媒體融合中遭遇挫折，很大程度是因為“系統運行不暢”所致。這種“不暢”，與缺乏科學、系統、完備的媒體機制不無關系。

為了打通這種“不暢”，我們力求在工作機制上打造一個暢通無阻的“開放式閉環”，為踐行“大新聞觀”、推進主流媒體系統性變革保駕護航。

1.大興“調查研究”之風

記得20多年前，一位新聞前輩寫了一首打油詩，批評當時新聞界一些不良作風：“朝辭賓館彩云間，百里方圓一日還，群眾聲音聽不到，小車已過萬重山。”

網絡媒體時代，這種不良作風仍然存在。我總結為：“隔著玻璃看莊稼，圍著飯桌話桑麻；星級賓館聽匯報，電腦屏里扒材料。”

針對這種現象，光明日報提出，把大興調查研究作為系統性變革的基石，要求記者把新聞現場當作戰場，將“不到現場不寫稿”定為鐵律。讓每一位記者都明白：只有把自己置身于新聞現場，俯下身、沉下心，察實情、講實話、動真情，才有用武之地，新聞這個職業才有存在的意義。

為了達到這個目標，雖然報社總體在過緊日子，但在調查研究方面舍得花錢，大凡有價值、切合實際、合理合規的調查研究，報社均會大力支持。我們不僅鼓勵總社的同志深入全國進行調查研究，還提倡記者站進行跨地域跨領域調研，切實做到身居一隅，胸懷全國。

讓我們感到欣喜的是，“調查研究之風”在光明日報日漸濃郁，記者們走遍通都大邑、遐陬僻壤，寫出了一篇篇沾泥土、帶露珠、冒熱氣的新聞作品。“大調研，我們在行動”專欄自2023年5月開設以來，越辦越好，已經成為媒體調研報道的標志性品牌。2026年春節期間，響應中宣部“新春走基層”號召，從農歷臘月二十八至正月初七，我和光明日報另一位編委蔡闖同志各帶領一支采訪小分隊，分別深入寧夏西海固、貴州山區采訪。這次新春“走基層”，我們全媒體出戰，克服文字記者敘述滿滿當當的窠臼，盡量讓鏡頭去說話，取得了空前反響。

被中宣部作為“新春走基層”典型，中宣部《新聞閱評》這樣評析：“采寫到位，現場感強，語言活潑，細節生動。在對比中展現新時代新風貌新風尚……是媒體人踐行‘四力’、改進文風的生動實踐?！?/strong>

此外，我們策劃了“促進就業，我們這樣做”等一批調查研究類的專欄，將鏡頭對準街巷里弄，群眾這樣評價：“傳達的是我們的聲音，表達的是我們的愿望?！?/strong>

2.首創“小屋磨稿”機制

西方有一句諺語：細節決定成?。≈匾暭毠澋娜?，會把工作做得盡善盡美，因此，也便擁有了比別人更多的機遇。

記者這個以“爬格子”為生的職業更是這樣，要想出精品，非要有敬惜文字、精雕細琢的精神不可。近年來，光明日報大力倡導“遣詞精準再精準、文字干凈再干凈”，推行“小屋磨稿”機制，但凡重頭策劃，每一篇文章必經“小屋磨稿”，力求每一個句讀都經得起讀者咂摸。

所謂“小屋磨稿”，就是編委會成員、部門負責人帶領采編人員，圍桌而坐，以投影為幕，一人誦讀，眾人討論：解剖行文邏輯，一字一句斟酌，在思維碰撞中實現文字升級、主題升華。

目前，光明日報已經建立起三級磨稿機制：重大主題報道先在部門磨，再由分管編委帶著磨，最后由總編輯帶隊磨定。

一個“磨”字，透出五層含義：一是磨出精品。發揚“不瘋魔、不成活”的精神，不僅做到“一字不茍”，甚至連一個小小的標點也不放過?；谶@種鍛造精致雅致極致作品的新聞追求，光明日報磨出了一篇又一篇業界叫好、社會影響力大的稿子。二是磨出匠心?？此贫绦〉囊黄恼拢孔置烤涠純A注著記者的殷殷心血?？此坪唵蔚囊粋€創意，其表現形式可能只是一張圖片、一段視頻或是一條微博，但其背后的策劃、制作、修訂乃至發布時間的選擇等，都經過創作者反復推演，在字斟句酌、千錘百煉中涵養新聞工作者的工匠精神。三是磨出效能。經過層層磨稿磨定的稿件，文字高妙了、內容鮮活了、思想深邃了、主題升華了，傳播力影響力自然“水漲船高”。四是磨出氛圍。磨稿過程也是教學、培訓和交流的過程，大家把主要精力都放在精研業務上，“人心思上”的干事氛圍便越來越濃，逐步形成“讓無力者有力，讓消沉者奮起，讓前進者步伐更快，讓每個人都快樂工作”的良好局面。五是磨出隊伍。經過苦心孤詣的磨稿訓練和對照學習，光明日報編輯記者的文字水準均有顯著提升，通過磨稿，培養出一批又一批業務精湛、學力深厚的專家型、作家型編輯記者。

光明日報“改文風磨稿小組”被中央和國家機關授予“青年五四獎章集體”。

光明日報“開門辦報”讓版面煥新。

3.發揚“開門辦報”傳統

我在地方媒體、中央媒體均工作過，發現這樣一個有趣現象：大多的媒體都按照自己的要求埋頭辦報，久而久之，取舍新聞、行文模式沿習下去，漸漸形成自己的路徑；路徑日深，便固化成規。有的媒體、有些編輯甚至把版面當作自留地，約稿的圈子很小，有的甚至“自產自銷”。

在報紙、廣播、電視三家包打天下的時代，上述“風格”，勉勉強強應付得過去。在融媒體“人人都有麥克風”的這個時代，編輯記者與讀者的界限日漸模糊，無論誰，想發聲，一蹁腿就可以跨入媒體門檻。再搞“自產自銷”，就難免左支右絀疲于應付了。

怎么辦？我想到一個辦法：“唰”地“打開山門”，廣撒“英雄帖”，讓天下英才咸集，讓四海雄文薈萃，那該是何等氣象？！于是，我們進行了一系列的“開門辦報”嘗試。

我們確定了這樣的原則：不僅專刊、副刊向社會廣大作者開放，新聞報道也邀請全社會媒體人參與。我們提倡，社內社外同場競技，誰的稿子質量好，就采用誰的。

我們進一步拓寬社會作者發聲舞臺，開設了“學術爭鳴”“來函照登”“煙火人間”“我與光明日報”“改進文風大家談”等專欄。短短幾年間，僅王蒙先生就為光明日報撰文97篇。我們在頭版頭條推出“攜手奔赴現代化的明天”專欄，同全國各省區市黨委機關報、各條戰線的通訊員聯合調研采寫新聞。目前，已與北京日報、解放日報、新疆日報等20余家地方黨報合作采寫了一批重磅報道。

“開門辦報”的影響力遠遠超出了預期！業界評價：光明日報在打開自家“大門”的同時，也讓讀者的“心門”更加敞亮！

4.擦亮“光明周末沙龍”品牌

光明日報是服務知識分子的報紙，報社內部應首先擁有學術討論的活力，在日常的新聞工作中找尋規律、總結經驗，將業務實踐上升為理論學殖。“光明周末沙龍”就是這種活力的展現，也是光明日報不斷進行理念創新，涵養“大新聞觀”的重要策源地。

“光明周末沙龍”的舉辦形式是：平均每月舉辦2期，全社1000余名在職員工參加學習。以對話交流為主要形式，以體現“黨中央重大決策部署、光明日報特色領域”的重點報道、特色欄目為探討對象，對新聞報道的“策采編審校印發播評”全流程進行復盤和討論。

“光明周末沙龍”的一項重要內容是“業務復盤”。所謂復盤，即作品刊發播出之后的評價、總結，它在改進文風、提升重大主題報道質量中，處于承前啟后的樞紐地位。

光明日報社的復盤機制分三級：一是“小屋復盤”。主創人員將見報稿件與原稿、初改稿等比較，深入探究為什么這么改：原稿欠缺在哪里、見報稿好在何處。二是跨部門復盤。不同部門的編輯記者一起研討，講述撰寫經過、交流編輯心得、分享學習體會。三是全社復盤。采編人員就近期采寫的重大報道進行總結，主創團隊在臺上暢談經驗、教訓和困惑，場下觀眾進行評點，線上線下互動。

“光明周末沙龍”深受報社青年歡迎。他們表示，每期沙龍都是一次理論學習公開課、業務提升練兵場、干部培訓大講堂。因為效果好、影響大，“光明周末沙龍”獲評中央和國家機關黨的宣傳思想工作“優秀案例”。“光明周末沙龍”青年理論學習小組榮獲2025年度中央和國家機關青年理論學習模范小組。

中國近代教育家梅貽琦先生在《大學一解》中，闡述了自己的“大學觀”：“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！笨梢?，人，是大學能否辦好的關鍵。同樣，我們提倡樹立“大新聞觀”，絕不是只求新聞的題材之大、觸及之大、流量之大，而應在體悟大國歷史、肩負大黨擔當、謳歌偉大時代、追求遠大理想中，成就一個“大寫的新聞人”。

做這樣的新聞人，你準備好了嗎？！

（作者系光明日報社社長兼總編輯）

來源：《新聞戰線》2026年7月（上）