洪秀柱接下邀請，島內(nèi)軍系行動，兩岸戰(zhàn)線一致，“臺獨”已無后路

近日，島內(nèi)軍系舉辦紀念“七七事變”活動。

七七事變在島內(nèi)被重新提起，觸碰了三個敏感問題：誰有資格講抗戰(zhàn)，臺灣戰(zhàn)后發(fā)展的根基從哪里來，賴清德當局推動的“去中國化”還能走多遠。

七七盧溝橋事變是中華民族全面抗戰(zhàn)的起點。對島內(nèi)軍系而言，它連接著軍校、眷村、榮民、黃埔傳統(tǒng)共同維系的身份來源。

民進黨執(zhí)政后，臺灣公共敘事不斷淡化抗戰(zhàn)，強調(diào)所謂“本土化”，把日本殖民時代包裝成現(xiàn)代化起點，把戰(zhàn)后國民黨帶來的軍政體系描繪成外來壓迫。

軍系紀念七七，把這條被刻意剪斷的線重新接上。

黃復(fù)興成員大多與退伍軍人、軍眷和眷村網(wǎng)絡(luò)有關(guān)，他們記得抗戰(zhàn)，也記得戰(zhàn)后軍民遷臺后如何支撐臺灣秩序。

許多老兵投入道路、農(nóng)墾、水利建設(shè)，中橫公路、南橫公路、十大建設(shè)都與這批人的勞動有關(guān)。普通政黨人物講七七事變可能被說成選舉操作，軍系講七七事變繞不開個人生命史和群體記憶，很難被“統(tǒng)戰(zhàn)”二字輕易抹掉。

蔣萬安在相關(guān)場合提及蔣經(jīng)國率老兵修建中橫公路，承認榮民群體在臺灣建設(shè)史中的位置。

七七紀念、黃復(fù)興黨慶、老兵建設(shè)記憶三者相連后，這場活動從追憶歷史轉(zhuǎn)向重新界定臺灣社會的共同記憶。

抗戰(zhàn)勝利后臺灣結(jié)束五十年殖民統(tǒng)治，回到中國版圖。這段歷史無論綠營如何淡化，都無法從檔案、家庭記憶和國際戰(zhàn)后秩序中抹去。

賴清德當局如何解釋七七事變？承認七七的歷史地位，就必須承認臺灣擺脫日本殖民統(tǒng)治與抗戰(zhàn)勝利有關(guān)。淡化七七，則等于回避臺灣曾經(jīng)遭受殖民統(tǒng)治的事實。

七七紀念活動揭開了賴清德路線的薄弱處：它必須依賴歷史遺忘，才能把日本殖民美化成恩情，把兩岸切割包裝成進步，把軍系老兵污名化成包袱。

可歷史記憶一旦被重新組織起來，遺忘就不那么容易。

誰尊重抗戰(zhàn)，誰回避殖民，誰珍惜和平，誰消費戰(zhàn)爭，這把尺子量得出來。兩岸反“臺獨”的共同基礎(chǔ)，會在一次次歷史紀念中被重新確認。