紅船觀察丨國(guó)學(xué)大師樓宇烈，亮相紐約時(shí)代廣場(chǎng)

據(jù)紅船融媒了解，2026年5月31日，北京大學(xué)國(guó)學(xué)大師樓宇烈的形象及中華傳統(tǒng)思想內(nèi)容，正式亮相美國(guó)紐約時(shí)代廣場(chǎng)大屏。

▲圖片來(lái)源于“原佛”微信公眾號(hào)

這不是一次普通的商業(yè)廣告投放，也不是節(jié)慶期間的旅游推廣——展播內(nèi)容純粹以學(xué)術(shù)思想和傳統(tǒng)哲思為核心，沒(méi)有品牌植入，沒(méi)有流量營(yíng)銷。一位畢生深耕中華原典的學(xué)者，以這種方式站上了全球關(guān)注度最高的熒幕之一。

紐約時(shí)代廣場(chǎng)上的“中國(guó)面孔”變遷

紐約時(shí)代廣場(chǎng)，被稱為“世界的十字路口”。數(shù)十年來(lái)，這里巨幕林立，是各國(guó)展示形象、輸出文化的核心窗口。

回顧過(guò)去十余年登陸這片舞臺(tái)的中國(guó)內(nèi)容，大致經(jīng)歷了幾個(gè)階段。

最早是山河風(fēng)光與城市形象。長(zhǎng)城、故宮、桂林山水，以及北京、上海的城市夜景，是最常見(jiàn)的主角。這類內(nèi)容視覺(jué)沖擊力強(qiáng)，理解門檻低，主要解決的是“讓世界看見(jiàn)中國(guó)”的問(wèn)題。2011年，中國(guó)國(guó)家形象宣傳片曾登陸時(shí)代廣場(chǎng)，片中出現(xiàn)的是姚明、郎朗、章子怡等各界名人，核心邏輯依然是“形象展示”。

隨后是國(guó)貨品牌與文創(chuàng)IP。近年來(lái)，華為、小米、字節(jié)跳動(dòng)等科技企業(yè)，以及一批傳統(tǒng)非遺項(xiàng)目、東方美學(xué)品牌陸續(xù)登上國(guó)際大屏。傳播主體從官方拓展到市場(chǎng)，內(nèi)容從政務(wù)宣傳延伸到商業(yè)推廣，海外受眾看到的中國(guó)形象更加多元、更有煙火氣。

再往后，節(jié)慶節(jié)點(diǎn)式傳播成為常態(tài)。每逢國(guó)慶、春節(jié)、文化節(jié)，時(shí)代廣場(chǎng)上總能看到中國(guó)元素——舞龍舞獅、書法展示、民俗表演，形式熱鬧但內(nèi)容單薄，熱度一過(guò)便很難留下長(zhǎng)久印記。

但有一個(gè)共同特點(diǎn)：以上所有傳播，載體都是可視化的物象——風(fēng)景、產(chǎn)品、表演、符號(hào)?；卮鸬囊恢笔恰爸袊?guó)看起來(lái)是什么樣子”，從未真正觸及“中國(guó)人信什么、想什么、追求什么”的思想層面。

樓宇烈的出現(xiàn)，填補(bǔ)了這塊空白。

樓宇烈是誰(shuí)？

不熟悉傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的人，對(duì)樓宇烈這個(gè)名字可能有些陌生。

樓宇烈1934年出生，浙江杭州人，1960年于北大哲學(xué)系畢業(yè)后留校任教，一甲子深耕不輟。他是北京大學(xué)哲學(xué)系、宗教學(xué)系教授，北京大學(xué)國(guó)學(xué)研究院導(dǎo)師，被學(xué)界公認(rèn)為當(dāng)代國(guó)學(xué)研究的領(lǐng)軍人物之一。

樓宇烈的學(xué)術(shù)版圖橫跨儒、釋、道三家。他長(zhǎng)期致力于中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代闡釋，主張“以傳統(tǒng)智慧回應(yīng)現(xiàn)代問(wèn)題”。在他看來(lái)，天人合一不是玄學(xué)，而是人與自然相處的生態(tài)智慧；知行合一不是口號(hào)，而是做人做事的基本準(zhǔn)則；和而不同不是妥協(xié)，而是文明共處的格局。

他的課堂，在北大最受歡迎之列。許多學(xué)生回憶，樓先生講課不疾不徐，深入淺出，能把晦澀的古籍原典講得通透生動(dòng)，讓年輕一代真正理解傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。

這樣一位學(xué)者，此前極少出現(xiàn)在大眾媒體上，更不用說(shuō)國(guó)際商業(yè)地標(biāo)的核心舞臺(tái)。

從“物象展示”到“思想表達(dá)”

如果將此次傳播放在時(shí)代廣場(chǎng)中國(guó)內(nèi)容演變的坐標(biāo)系中觀察，變化是清晰的。

過(guò)去的大屏傳播，無(wú)論是風(fēng)光、品牌還是節(jié)慶內(nèi)容，本質(zhì)上都是“視覺(jué)優(yōu)先”。畫面好看、辨識(shí)度高、容易記住，但傳播的天花板也很明顯：海外受眾看到的是好看的中國(guó)元素，卻始終看不到支撐這些元素的精神內(nèi)核。認(rèn)知停留在表層，熱度來(lái)得快也散得快。

樓宇烈的這次亮相，恰恰跳出了“視覺(jué)優(yōu)先”的框架。展播內(nèi)容不以畫面取勝，而是以思想立身。天人合一的生態(tài)觀、知行合一的實(shí)踐觀、和而不同的包容觀、崇德向善的價(jià)值觀——這些根植于中華文明深處的理念，不需要華麗的包裝，本身就具備跨越文化隔閡的力量。

尤其值得注意的是傳播姿態(tài)的變化。過(guò)去中國(guó)內(nèi)容登陸國(guó)際大屏，往往要借助特定節(jié)點(diǎn)——國(guó)慶、春節(jié)、大型活動(dòng)，帶有明顯的“借勢(shì)”特征，本質(zhì)上是一種追趕心態(tài)的體現(xiàn)：急于在重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)刷存在感，讓世界注意到中國(guó)。

而這次展播，沒(méi)有節(jié)慶依托，沒(méi)有商業(yè)贊助，沒(méi)有官方背書的儀式感，安靜亮相，穩(wěn)定輸出。這種不急于證明、不刻意討好的姿態(tài)，反而透露出一種從容。

誰(shuí)組織了這次展播？

據(jù)紅船融媒了解，本次樓宇烈大師形象出現(xiàn)在紐約時(shí)代廣場(chǎng)，并非由官方機(jī)構(gòu)策劃，而是由樓宇烈先生的粉絲和學(xué)生自發(fā)組織。

這個(gè)細(xì)節(jié)本身就比較有意義。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)對(duì)外文化傳播的主體以官方機(jī)構(gòu)為主，偶爾有企業(yè)參與。而這一次，推動(dòng)者是一位中國(guó)學(xué)者在海外的民間追隨者群體。從官方主導(dǎo)到民間自發(fā)，從機(jī)構(gòu)操盤到學(xué)術(shù)社群推動(dòng)，傳播主體的多元化，本身也是文化影響力向外延伸的一個(gè)信號(hào)。

一個(gè)新的起點(diǎn)

客觀來(lái)看，一次時(shí)代廣場(chǎng)的展播，不可能讓海外受眾瞬間理解中華文明的深層邏輯。文化認(rèn)知的建立，從來(lái)不是一塊屏幕、一次活動(dòng)就能完成的事情。

但這次傳播的意義在于，它在時(shí)代廣場(chǎng)這個(gè)全球目光匯聚之地，第一次以純粹的學(xué)術(shù)思想為核心內(nèi)容，完成了一次從“展示形象”到“表達(dá)思想”的切換。它證明中國(guó)的文化表達(dá)，不必始終依賴視覺(jué)符號(hào)和商業(yè)力量，思想本身就可以成為對(duì)外傳播的載體。

從山河風(fēng)光到國(guó)貨品牌，從節(jié)慶表演到學(xué)者思想——時(shí)代廣場(chǎng)上“中國(guó)面孔”的每一次迭代，都是中國(guó)國(guó)家敘事能力升級(jí)的真實(shí)寫照。而這一次，或許是變化最深刻的一次。

作者：張玲梅

統(tǒng)籌：李秀平