特別策劃 | 影視賦能 非遺破壁出圈

《主角》讓秦腔走進(jìn)大眾視野，《家業(yè)》展示徽墨三十六道工序，《顧盼錦年》聚焦宋錦織造技藝，《給阿嬤的情書》中英歌舞、潮劇等非遺元素?cái)?shù)不勝數(shù)……

近年來，影視作品成為非遺活化傳承的重要推手。一方面，越來越多“養(yǎng)在深閨”的非遺技藝借影視作品熱度走進(jìn)百姓視野，融入大眾生活；另一方面，底蘊(yùn)深厚的非遺技藝為劇情提供堅(jiān)實(shí)的文化支撐，為作品增添獨(dú)特的文化厚度與情感溫度。

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非遺成劇集“主角”

“我站在舞臺(tái)中央，影子被釘在墻上……”今年5月，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)改編劇《主角》在央視熱播、全網(wǎng)刷屏。該劇以秦腔名伶憶秦娥的跌宕人生為脈絡(luò)，讓千年秦腔破圈走紅，成為現(xiàn)象級(jí)文化IP。

秦腔，又稱“梆子腔”，是我國(guó)西北地區(qū)的代表性戲曲劇種，2006年被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。《主角》通過一代代秦腔藝人沉淀的技藝功底、堅(jiān)守的藝術(shù)初心，以及扎根時(shí)代與生活的鮮活生命力，展現(xiàn)秦腔這一國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目的獨(dú)特魅力。劇集真實(shí)呈現(xiàn)戲曲演員臺(tái)上一分鐘、臺(tái)下十年功的日常，將秦腔的高亢蒼涼、西北大地的民俗氣韻展現(xiàn)得淋漓盡致。

《主角》編劇鄭樺及京瑜談到，三秦大地質(zhì)樸、豪邁、勤勞、堅(jiān)韌的底色是劇集主創(chuàng)在創(chuàng)作過程中緊緊抓住的元素，“戲比天大”對(duì)秦腔人而言根植于骨血，也是創(chuàng)作初心所在。戲曲指導(dǎo)任小蕾表示，該劇不僅讓觀眾看懂秦腔的藝術(shù)魅力，更引發(fā)全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)戲曲在新時(shí)代如何守正創(chuàng)新的關(guān)注和思考。

如果說《主角》唱活了戲曲，那《家業(yè)》則講透了徽墨。徽墨自古就有“一兩黃金一兩墨”的說法，是安徽標(biāo)志性國(guó)家級(jí)非遺。該劇高度還原古法三十六道制墨工序——燒煙、熬膠、和料、捶打、晾墨、描金，被觀眾稱為“沉浸式看非遺”。

該劇總制片人徐頤樂透露，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)并未將徽墨、徽文化當(dāng)作背景板，而是將其作為整個(gè)故事的根與魂。團(tuán)隊(duì)耗費(fèi)大量時(shí)間反復(fù)打磨，力求把制墨技藝與女主角李禎的成長(zhǎng)深度綁定，將徽墨工序、墨道精神、家族規(guī)矩、營(yíng)商理念融入人物命運(yùn)與矛盾沖突，“讓觀眾在情感共鳴中感受文化內(nèi)涵。”

從服飾、場(chǎng)景、音樂的淺層植入，到與故事情節(jié)深度契合，非遺逐漸從劇集“背景板”走向敘事核心，成為推動(dòng)劇情的關(guān)鍵元素。近年熱播劇集中，無論是《藏海傳》中的榫卯技藝、藥發(fā)木偶，還是《去有風(fēng)的地方》中的扎染、鮮花餅制作，非遺技藝與故事脈絡(luò)、角色命運(yùn)深度交織，成為推動(dòng)劇情發(fā)展的關(guān)鍵。

與此同時(shí)，《姐姐的三條簪》《顧盼錦年》《舞動(dòng)敦煌》等微短劇不斷探索“非遺+微短劇”新形態(tài)。《姐姐的三條簪》聚焦傳統(tǒng)非遺技藝“三條簪”的文化傳承，以生動(dòng)敘事和精美影像，展現(xiàn)非遺技藝的獨(dú)特魅力與當(dāng)代價(jià)值，充分體現(xiàn)“微短劇+非遺”的深度融合。《顧盼錦年》聚焦宋錦這一千年織造技藝，將宋錦的制作過程化作環(huán)環(huán)相扣的敘事情節(jié)，全景呈現(xiàn)宋錦繅絲染色、紋樣設(shè)計(jì)、花樓織造等傳統(tǒng)工序，彰顯宋錦織造技藝的精密邏輯與美學(xué)內(nèi)涵。

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“電影+非遺”融合傳播

“半世紀(jì)風(fēng)雨，一紙僑批，漂過南洋風(fēng)浪，字字皆是故土。”4月30日上映的電影《給阿嬤的情書》成為上半年電影市場(chǎng)最大黑馬，累計(jì)票房突破19億元。影片將潮州工夫茶藝、抽紗、英歌、潮劇等國(guó)家級(jí)非遺融入潮汕人的鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情和鄉(xiāng)愁，讓非遺成為塑造人物、傳遞情感、串聯(lián)故事的重要載體，向大眾打開一扇讀懂潮汕文化、觸摸廣東非遺的光影窗口。

該片制片人羅展宏表示，這部電影以國(guó)家級(jí)非遺僑批為核心線索，打撈千萬潮汕先輩“下南洋”的集體記憶。僑批是家書與匯款合一的載體，是海外游子與故土相連的生命線，于2013年入選《世界記憶名錄》。影片中95%的臺(tái)詞采用潮汕方言，融入拜月娘、工夫茶、腌制橄欖菜、僑批代寫等原汁原味的民俗場(chǎng)景，不只是家族故事，更是一代華僑的奮斗史、一部華人的情義傳奇。

今年暑期檔，《八仙！》《大圣崛起》《大唐妖探》等國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影，不約而同地將非遺元素編織進(jìn)故事。《大圣崛起》匯聚嗩吶、三弦、說書、快板等民間藝術(shù)，社火的狂歡、嗩吶的高亢與“大圣”這個(gè)根植民間土壤的IP彼此強(qiáng)化。

《大唐妖探》將魯班鎖、木牛流馬、水運(yùn)儀象臺(tái)這些古代機(jī)械智慧，變成驅(qū)動(dòng)“機(jī)關(guān)長(zhǎng)安城”運(yùn)轉(zhuǎn)的核心設(shè)定。一百零八坊環(huán)環(huán)相扣，水力機(jī)關(guān)讓整座城市活了起來。這種設(shè)計(jì)的妙處在于，非遺不再是靜態(tài)的“老物件”，而是變成令人向往的“神奇技術(shù)”。

2026年年初，中宣部電影局、文化和旅游部非遺司聯(lián)合發(fā)起“跟著電影賞非遺”活動(dòng)，以影視為紐帶，聯(lián)動(dòng)非遺保護(hù)傳承與電影行業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，助力影視產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效、激發(fā)文旅消費(fèi)活力，為服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展注入文化動(dòng)能。《給阿嬤的情書》等國(guó)產(chǎn)影片將非遺元素深度融入人物塑造、情感敘事與地域人文表達(dá)，讓傳統(tǒng)非遺可觀可感、可賞可共情，成為“電影+非遺”融合傳播的范本。

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傳統(tǒng)文化圈粉海外

在YouTube平臺(tái)，《主角》相關(guān)預(yù)告片單條播放量數(shù)十萬，吸引大量海外觀眾關(guān)注。不少海外網(wǎng)友留言表示，從秦腔藝人逐夢(mèng)、堅(jiān)守的故事里，讀懂了普通人的奮斗與熱愛，看見了真實(shí)、厚重、鮮活的中國(guó)文化。《藏海傳》海外主要播出平臺(tái)覆蓋超過100個(gè)國(guó)家和地區(qū)，開播當(dāng)日進(jìn)入泰國(guó)、越南、馬來西亞、印度、埃及等國(guó)家和地區(qū)的熱搜榜，“昆曲”“皮影”“榫卯”等成為觀眾搜索的關(guān)鍵詞。

讓海外觀眾從認(rèn)識(shí)中國(guó)非遺，到愛上中國(guó)文化，關(guān)鍵要“入戲”。中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院視聽傳播系副主任何天平表示，“《藏海傳》將非遺編織進(jìn)故事內(nèi)核，使其經(jīng)得起文化考據(jù)，成為推動(dòng)敘事的重要抓手。”以劇中對(duì)榫卯的運(yùn)用為例，這種古老的建筑構(gòu)件，成為主角藏海化解危機(jī)、以柔克剛的重要手段。觀眾由此直觀地感受到，非遺不僅是技藝傳承，也體現(xiàn)平衡與韌性的生存智慧。

“劇集+非遺”賦予國(guó)產(chǎn)劇獨(dú)特的文化辨識(shí)度與情感穿透力，也拓展國(guó)產(chǎn)劇出海新的廣闊空間。“中式審美的展現(xiàn)，需‘造境’而非‘造景’。”何天平認(rèn)為，在影視劇中還原可被接近的視覺空間，經(jīng)得起推敲、耐得住琢磨，再配合海外觀眾在社交平臺(tái)的二次創(chuàng)作與交流互動(dòng)，這種審美體驗(yàn)才能從數(shù)字空間轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)共鳴。

《ENEMY》劇照

今年5月，國(guó)產(chǎn)微短劇《ENEMY》火爆全網(wǎng)，“梨園雙星”成為網(wǎng)友熱議話題。該劇在海外平臺(tái)上線后，迅速登上美國(guó)、墨西哥、泰國(guó)、巴西、印度尼西亞、馬來西亞等地?zé)衢T劇集榜。許多網(wǎng)友“二次創(chuàng)作”，自制多語種解說、細(xì)節(jié)拆解視頻等。有海外網(wǎng)友評(píng)論，“僅僅是看著主角的眼睛，便讓人熱淚盈眶。”

《ENEMY》主創(chuàng)“煎餅果仔”表示，創(chuàng)作中并未刻意堆砌傳統(tǒng)文化，戲曲、古建、傳統(tǒng)服飾等都是隨劇情自然呈現(xiàn)。從《逃出大英博物館》守護(hù)文物的家國(guó)溫情，到《ENEMY》赤誠(chéng)堅(jiān)守的梨園風(fēng)骨，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)以高精度、重內(nèi)核的創(chuàng)作，收獲流量和口碑。主創(chuàng)表示，將繼續(xù)用年輕態(tài)的文藝形式講好中國(guó)故事，助力中華文化更好地“走出去”。

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機(jī)遇與挑戰(zhàn)

非遺影視化持續(xù)升溫，然而，熱潮之下，部分作品仍陷入同質(zhì)化、淺表化的創(chuàng)作困境。

“在影視創(chuàng)作過程中，要想讓情節(jié)和非遺更好地融合，必須堅(jiān)持‘故事優(yōu)先’原則。”微短劇創(chuàng)作者邱宗蒙認(rèn)為，創(chuàng)作者要深入理解非遺的歷史淵源，挖掘其核心，讓其自然而然地成為敘事的一部分。

清華大學(xué)文化創(chuàng)意發(fā)展研究院副院長(zhǎng)張錚認(rèn)為，“影視作品中的非遺元素，應(yīng)借助當(dāng)?shù)刎S富的旅游資源進(jìn)行深度開發(fā)。比如，可以與旅游企業(yè)合作，利用非遺元素開發(fā)深度研學(xué)體驗(yàn)，將非遺元素或相關(guān)體驗(yàn)設(shè)計(jì)到旅游線路、目的地項(xiàng)目中，創(chuàng)造以非遺為核心或融入非遺的沉浸式體驗(yàn)場(chǎng)景，將影視劇中的故事或元素融入文旅場(chǎng)景，增強(qiáng)文旅產(chǎn)品的敘事能力和吸引力，幫助消費(fèi)者找到角色代入感或通過物理介質(zhì)（道具、場(chǎng)景）產(chǎn)生代入感。”

“影視作品的熱度會(huì)逐漸消退，文旅項(xiàng)目需要更深厚的文化內(nèi)涵和持續(xù)的創(chuàng)新來留住游客。”陜西文化旅游股份有限公司董事長(zhǎng)鄒林豐介紹，長(zhǎng)安十二時(shí)辰主題街區(qū)將非遺與演藝、美食、研學(xué)等多業(yè)態(tài)結(jié)合，形成可持續(xù)的消費(fèi)鏈條，讓游客“留”下來，在多元體驗(yàn)中不斷發(fā)現(xiàn)新鮮內(nèi)容。

不少受訪者認(rèn)為，要真正實(shí)現(xiàn)“影視+非遺+文旅”的深度融合與可持續(xù)發(fā)展，仍需在以下幾個(gè)方面持續(xù)努力：首先，要堅(jiān)持“內(nèi)容為王”，深入挖掘中華文化的精髓，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紦?jù)、創(chuàng)新的表達(dá)，創(chuàng)作既有藝術(shù)價(jià)值又有市場(chǎng)吸引力的優(yōu)秀作品。其次，要注重“體驗(yàn)為核”，將熒屏上的文化符號(hào)與線下真實(shí)的文旅場(chǎng)景、非遺體驗(yàn)緊密結(jié)合，提供沉浸式、互動(dòng)式的文化消費(fèi)體驗(yàn)。再次，要深化“產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)”，打破行業(yè)壁壘，加強(qiáng)影視制作方、地方文旅部門、非遺傳承人、高校及企業(yè)的協(xié)同合作，形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈條和良性生態(tài)。最后，要堅(jiān)持“傳播為徑”，利用多元化的傳播渠道和媒介，將優(yōu)秀的影視作品和地方文化推向更廣泛的受眾，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓文化賦能經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，滋養(yǎng)未來。

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