「黨建閱讀」蒙曼：王建《十五夜望月寄杜郎中》

蒙曼：王建《十五夜望月寄杜郎中》

黨建閱讀

十五夜望月寄杜郎中

【唐】 王建

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。

譯文：

中秋的月光照射在庭院中，地上好像鋪上了一層霜雪那樣白，樹上的鴉雀停止了聒噪，進入了夢鄉。

夜深了，清冷的秋露悄悄地打濕庭中的桂花。今夜，明月當空，人們都在賞月，不知那茫茫的秋思落在誰家？

注釋：

⑴十五夜：指農歷八月十五的晚上，即中秋夜。杜郎中，名杜元穎。⑵中庭：即庭中，庭院中。⑶地白：指月光照在庭院的樣子。⑷鴉：鴉雀。⑸冷露：秋天的露水。⑹盡：都。⑺秋思：秋天的情思，這里指懷人的思緒。⑻落：在，到。

鑒賞：

題中的“十五夜”，結合三、四兩句來看，應指中秋之夜。詩題，有些版本作《十五夜望月》，此處以《全唐詩》為準。杜郎中，名不詳。在唐代詠中秋的篇什中，這是較為著名的一首。

“中庭地白樹棲鴉”，月光照射在庭院中，地上好像鋪了一層霜雪。蕭森的樹蔭里，鴉鵲的聒噪聲逐漸消停下來，它們終于適應了皎月的刺眼驚擾，先后進入了睡鄉。詩人寫中庭月色，只用“地白”二字，卻給人以積水空明、澄靜素潔、清冷之感，使人不由會聯想起李白的名句“床前明月光，疑是地上霜”，沉浸在清美的意境之中。“樹棲鴉”，主要應該十五夜望月是聽出來的，而不是看到的。因為即使在明月之夜，人們也不大可能看到鴉鵲的棲宿；而鴉鵲在月光樹蔭中從開始的驚惶喧鬧（周邦彥《蝶戀花》詞有句“月皎驚烏棲不定”，也就是寫這種意境）到最后的安定入睡，卻完全可能憑聽覺感受出來。“樹棲鴉”這三個字，樸實、簡潔、凝煉，既寫了鴉鵲棲樹的情狀，又烘托了月夜的寂靜。

“冷露無聲濕桂花”，這句詩讓人聯想到冷氣襲人，桂花怡人的情景。由于夜深，秋露打濕庭中桂花。如果進一步揣摩，更會聯想到這桂花可能是指月中的桂樹。這是暗寫詩人望月，正是全篇點題之筆。詩人在萬籟俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，絲絲寒意，輕輕襲來，不覺浮想聯翩：那廣寒宮中，清冷的露珠一定也沾濕了桂花樹吧。這樣，“冷露無聲濕桂花”的意境，就顯得更悠遠，更耐人尋思。他選取“無聲”二字，細致地表現出冷露的輕盈無跡，又渲染了桂花的浸潤之久。而且不只是桂花，那樹下的玉兔，那揮斧的吳剛，那“碧海青天夜夜心”的嫦娥，也是如此。詩句帶給讀者的是十分豐富的美的聯想?！　　敖褚乖旅魅吮M望，不知秋思落誰家?！逼仗熘掠钟卸嗌偃嗽谕滤加H。在家鄉的人思念遠離的親人；離鄉之人遙望家鄉親人。于是，水到渠成，吟出了這兩句。詩人不再正面寫自己的思親之愁，而是用一種疑問式的委婉語氣道出那綿綿的愁念會落在誰家。前兩句寫景，不帶一個“月”字；第三句才點明望月，而且推己及人，擴大了望月者的范圍。但是，同是望月，那感秋之意，懷人之情，卻是人各不同的。詩人悵然于家人離散，因而由月宮的凄清，引出了入骨的相思。他的“秋思”必然是最濃摯的。然而，在表現的時候，詩人卻并不采用正面抒情的方式，直接傾訴自己的思念之切；而是用了一種委婉的疑問語氣：不知那茫茫的秋思會落在誰的一邊（“誰家”，就是“誰”，“家”是語尾助詞，無實義）。明明是自己在懷人，偏偏說“秋思落誰家”，這就將詩人對月懷遠的情思，表現得蘊藉深沉。似乎秋思唯詩人獨有，別人盡管也在望月，卻并無秋思可言。這真是無理之極，然而愈顯出詩人癡情，手法確實高妙。后兩句不直抒自己入骨的相思之情，而是用委婉的問句表達，這樣便有言外之意，即“在望月的許多人中，秋思最深的恐怕只有我??！” 在煉字上，上海辭書出版社的《唐詩鑒賞辭典》錄此詩，末句的“在”作“落”字。徐竹心認為，“落”字新穎妥貼，不同凡響，它給人以生動形象的感覺，仿佛那秋思隨著銀月的清輝，一齊灑落人間似的?！度圃姟蜂洿嗽姡奥洹弊肿鳌霸凇保惋@得平淡寡味，相形見絀了。

這首詩意境很美，它首先予人的印象是情景如畫，用蘇軾的話來說就是“詩中有畫”。明《唐詩畫譜》中就有以這首詩為題材的版畫，但這幅版畫僅是畫家別出心裁構想出的意境，和王建原作并不一一吻合，而且它對全詩點睛之筆——秋思未作充分表達。在這一點上，詩歌語言藝術顯示了它的不可代替性。。詩人運用形象的語言，豐美的想象，渲染了中秋望月的特定的環境氣氛，把讀者帶進一個月明人遠、思深情長的意境，加上一個唱嘆有神、悠然不盡的結尾，將別離思聚的情意，表現得非常委婉動人。

創作背景：

此詩是詩人在中秋佳節與朋友相聚時所作。詩題為《十五夜望月寄杜郎中》，可見是寄友人杜元穎的。原詩詩題下注云：“時會琴客”，說明佳節良友相聚，并非獨吟。

作者簡介：

王建，唐代詩人。字仲初，潁川（今河南省許昌市人）。出身寒微。大歷（唐代宗年號，公元766—779年）進士。晚年為陜州司馬，又從軍塞上。擅長樂府詩，與張籍齊名，世稱“張王”。其以田家、蠶婦、織女、水夫等為題材的詩篇，對當時社會現實有所反映。所作《宮詞》一百首頗有名。有《王司馬集》。

蒙曼講析：

“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，今天跟大家分享中唐詩人王建的七言絕句《十五夜望月寄杜郎中》：

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。

一年有四季，中國傳統四大節日，清明、端午、中秋、春節各占了一個季節。中國呢，又是一個“詩國”，每個節日都有屬于自己的詩。在這四大節日中我們已經講過清明節的“春城無處不飛花”，講過端午節的“曲平辭賦懸日月”，今天要說的是中秋節的名篇，《十五夜望月寄杜郎中》。

先說題目，“十五夜”當然是指八月十五中秋節那天的夜晚，這是寫詩的時間，其實也是寫詩的由頭。那“望月”呢，是動作，也是中秋節的經典情境、經典意象?！凹亩爬芍小币话阏J為是寫給詩人的好友杜元穎，這是這首詩的投贈對象，也是這首詩的情感凝聚點。在中秋節這么一個象征著團圓的節日，望著天上的一輪圓月，給遠方的好友杜郎中寫一首詩，該怎么寫呢？

看第一句： 中庭地白樹棲鴉。

這是景物描寫，什么景物??？中秋月色呀。那可能有人會不理解，說這句詩哪里有月呀？當然有了，“地白”就是月色呀，李白《靜夜思》不是講嘛：“床前明月光，疑是地上霜” ，“地白”就是地上霜啊。那已經是晚上了，為什么地會這么白，仿佛蒙上了一層白霜呢？不就因為天上一輪圓月，灑下萬里清輝嘛?！暗匕住边@兩個字一出來，一種既素潔又清冷的感覺，已經撲面而來了吧？這就是月光給人的感覺呀！其實呢，不光地白是講月色，“樹棲鴉”還是講月色。為什么呀？因為地白是看到，樹棲鴉卻有聽覺的成分。本來到了晚上，倦鳥歸巢，人是不大容易看見樹上的烏鴉的。但是呢，如果月亮特別亮，烏鴉也好、其他鳥類也好，就會誤把月明當做天明，叫起來或者飛起來，讓人感知到它的存在，王維《鳥鳴澗》里所說的 “月出驚山鳥，時鳴春澗中”不就是這個道理嗎？那還有北宋詞人周邦彥那首著名的《蝶戀花》，“月皎驚烏棲不定，更漏將殘，轆轤牽金井”，講的也是明月東升、烏鴉驚飛的場景。那這樣看來，一句“中庭地白樹棲鴉”，雖然不曾明說月亮，但是呢，卻又通過庭院中的地白、鴉棲，把月出的效果寫到了十分，這就是我們之前常說的“背面敷粉”。

那再看第二句： 冷露無聲濕桂花。

如果說第一句寫的是中秋月夜的顏色和聲音，那么這一句就是在寫味道了。什么味道呢？桂花香啊。在中國古人的心中，每個季節都有特定的花朵，比方說春天的代表是桃花，是“桃之夭夭，灼灼其華”，那是春天的顏色；夏天的代表呢，是荷花，是“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開”，那是夏天的風姿；秋天的代表呢，是桂花，是“桂子月中落，天相云外飄”那是秋天的香氣。本來桂花的花形小、花色淡，并不引人注目，但是呢，它有一個最大的優點，花香濃郁、沁人心脾，桂花最盛就在八月呀，正是屬于中秋節的花。

那烏鴉既然在樹上棲息，已經自然而然地把人的視線引到了樹上，何況樹上的桂花還散發著那么甜美的芬芳。所以舉眼望去，一樹桂花被露水打濕，顯得那么潤澤。那露水是從天上降下來的呀，這不由得就讓人聯想到了天上的桂樹，在那月亮之上，廣寒宮前的桂樹，此刻是否也沾染了輕盈的露珠、散發出縷縷寒香呢？再推而廣之，那廣寒宮里的嫦娥，此時此刻是否也正“攬衣起徘徊”，感受到了秋夜的凄清呢？你這樣一想，所謂“冷露無聲濕桂花”，到底是人間還是天上，就顯得恍惚起來，亦真亦幻，卻又如此唯美、如此動人！前兩句寫月下之景，好像并沒有人在，是不是呢？不是啊?！爸型サ匕讟錀f”也罷，“冷露無聲濕桂花”也罷，不都是人在看、人在聽、人在感受嗎？可以想象，詩人當時就徘徊在月亮之下、中庭之中，他舉頭低頭，他思接千里。那么他在想什么呢？

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？

這兩句詩說的多好啊！詩人終于正面點題了，而且不僅點出了望月的主題，更從自己一個人的望月生發開去，聯想到普天之下人們的望月了。今夜月圓，舉頭仰望的豈止是我一人，天涯海角，所有人不都在望著同一輪圓月嗎？可是呢，望月雖同，苦樂各異啊。有的人合家團聚，也有的人望月懷遠。既然如此，那綿綿的秋思又會落在誰人那里呢？這句“不知秋思落誰家”，寫得何等蘊藉，又是何等巧妙?。?/p>

所謂“秋思”，其實就是秋日情思啊，也是中秋月圓之夜最常有的心情。那所謂誰家呢？并不是哪一家，而是誰人的意思。那詩人是真的不知道秋思落在了誰人心頭嗎？當然不是。他真正的意思其實是說“月明人盡望，秋思落我家”呀，是我在思念著我的朋友杜郎中??！可是這樣正面抒情太直白了，太沒有詩意了，怎么辦呢？詩人干脆把自己藏起來，用了一個疑問句：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？”不說自己，但自己就在其中，這不正是古詩的含蓄蘊藉之美嗎？那為什么又說這句詩巧妙呢？巧就巧在“落”字上。本來秋思是人心里生出來的情感吧？可是詩人偏不說“不知秋思生誰家”，而是說“不知秋思落誰家”，仿佛這秋思是一個外在的東西，就像冷露、像月光一樣，是從天上灑落下來的，落在了某個人的頭上，讓他不由得生出了秋思。大家想，這個“落”字用的是何等不講理呀，可是你再想，為什么詩人要用這個字呢？因為這秋思生發的如此自然、如此不可思議，讓人覺得自己根本就沒有往思念的方向去想，可是這思念怎么就這么飄然而至、一下子就砸中了自己的內心呢？其實這相當于什么呀？不就相當于蘇軾所說的“不思量，自難忘”啊，可是詩人偏不承認自己在思念，而是說“秋思落誰家”，一下子就把這秋思點染得無比生動、無比空靈。

我們之前說煉字總愛舉賈島“推敲”的例子，或者舉王安石的“春風又綠江南岸”，其實“不知秋思落誰家”不也是煉字的典范嗎？這一個“落”字，讓這首詩結得深情婉轉而又余韻悠長。寫中秋的詩詞其實相當多，最著名也是曠達的當然是蘇東坡的：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟。”那要說最野心勃勃的卻屬于《紅樓夢》里頭賈雨村吟出的那一首：“時逢三五便團圓，滿把晴光護玉欄。天上一輪才涌出，人間萬姓仰頭看。”但是若論空靈婉轉、如詩如畫，王建這首《十五夜望月寄杜郎中》卻是個中翹楚，不遑多讓。西方人總愛講“一千個人心里有一千個哈姆雷特”，那其實對于中國人而言，一千個人心中當然會有一千個月亮。但是無論如何，對于中秋節這個特定的節日而言，相思和團圓才是具有最大公約數的主題，而真正的相思，其實正如“冷露無聲濕桂花”呀，透著絲絲涼意，卻又散發著醉人的芬芳。

再讀一遍：中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。 今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。

【 蒙曼：長安街讀書會成員、中央民族大學歷史文化學院教授 】

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