【譚延桐散文研究系列之四十一】即使只是信手拈來也不失大家風(fēng)范

【譚延桐散文研究系列之四十一】

即使只是信手拈來也不失大家風(fēng)范

——譚延桐散文《規(guī)矩誠設(shè)》賞析

史傳統(tǒng)

【譚延桐簡歷】

譚延桐，哲學(xué)家，書畫家，音樂家，教育家，編輯家，畢業(yè)于山東大學(xué)文學(xué)院，先后做過《山東文學(xué)》《作家報(bào)》《當(dāng)代小說》《出版廣角》《紅豆》等報(bào)刊社的文學(xué)編輯，現(xiàn)為香港文藝雜志社總編輯、香港書畫院院長、《人文科學(xué)》編委會(huì)主任、《中國詩人·國際版》總監(jiān)、山東大學(xué)詩學(xué)高等研究中心特聘研究員、中國散文詩創(chuàng)作研究中心顧問、中國現(xiàn)代詩高峰創(chuàng)作筆會(huì)名譽(yù)主席，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員。

中學(xué)時(shí)代開始發(fā)表詩歌、散文、小說、評(píng)論、劇本、報(bào)告文學(xué)、歌曲、書畫等，著有詩集、散文集、詩論集等共二十部，主要著作有《夏天的剖面圖》《民國大藝術(shù)》《一城浪漫》《筆尖上的河》《時(shí)間的味道》《遍開塔樹花》《和火苗慢慢切磋》等。入選《中國散文家代表作集》（作家出版社）、《名家名篇獲獎(jiǎng)散文》（人民日?qǐng)?bào)出版社）、《21世紀(jì)中國經(jīng)典散文》（內(nèi)蒙古文化出版社）、《當(dāng)代散文隨筆名家名篇》（青島出版社）、《當(dāng)代散文精萃》（中國文聯(lián)出版社）、《當(dāng)代散文精品》（延邊大學(xué)出版社）、《新散文百人百篇》（人民文學(xué)出版社）、《中國當(dāng)代散文排行榜》（漓江出版社）、《當(dāng)代散文精品》（廣州出版社）、《新世紀(jì)優(yōu)秀散文選》（花城出版社）、 《1999中國年度最佳散文》（漓江出版社）、《2000中國年度最佳散文》（漓江出版社）、《2003年中國精短美文100篇》（長江文藝出版社）、《2004中國散文年選》（花城出版社）、《2004中國年度散文》（漓江出版社）、《2005年中國隨筆精選》（長江文藝出版社）、《2005年中國精短美文100篇》（長江文藝出版社）、《2005中國年度雜文》（ 漓江出版社）、《2007中國精短美文100篇》（長江文藝出版社）、《散文百家精華》（河北教育出版社）、《中國散文家大辭典》（作家出版社）、《大學(xué)語文》（高等教育出版社）等三百余種選本，部分作品被譯為英、法、德、意、俄、荷、韓、波蘭、亞美尼亞等多種文字。曾獲“第二十一屆百花文學(xué)獎(jiǎng)”、“第五屆金青藤國際詩歌獎(jiǎng)”、“廣西政府第五屆銅鼓獎(jiǎng)”，以及《人民文學(xué)》《散文選刊》《散文海外版》《詩選刊》《星星詩刊》《詩潮》《時(shí)代文學(xué)》《廣西文學(xué)》《西湖》等頒發(fā)的文學(xué)獎(jiǎng)或編輯獎(jiǎng)，并榮獲“山東省十佳青年詩人”、“新時(shí)代中國詩壇十杰”、“十佳華語詩人”、“超吟游詩人”、“全國十大為學(xué)精神人物”等稱號(hào)。散文《家是地球的中心》《決斗》《不畫別人的風(fēng)景》《對(duì)面的蔦蘿》《櫻桃樹下》《石頭里藏著雕塑》等，被用作全國各地中高考語文試題，引起廣泛影響。詩歌《那束光是斜著劈過來的》，入選“首屆中國好詩榜”。三十年前，中央電視臺(tái)著名節(jié)目主持人倪萍曾采訪過。

多次參展，并舉辦個(gè)人書畫展。三百余幅書畫作品，見諸報(bào)刊。一千余幅書畫作品，被中外各界人士收藏。

規(guī)矩誠設(shè)

譚延桐

家里有兩個(gè)洗手間，主臥室旁邊一個(gè)，廚房背后一個(gè)，女兒便在廚房背后的那個(gè)洗手間的白瓷磚上用紅顏色的筆寫了一個(gè)小小的“女”字——可能是怕寫得太大了影響整體的美觀吧，一定是這樣的。女兒是一個(gè)很講究的人，我知道——怕我不注意，或粗心大意忽略了，還專門在“女”字的上面又畫了一個(gè)小小的紅三角——那個(gè)“女”字很可愛，乍一看去，像是在爭當(dāng)世界上最可愛的女子似的；那個(gè)紅三角也很英俊，猛地一瞧，像是在爭當(dāng)世界上最英俊的紅三角似的——也不知道女兒是在什么時(shí)候什么情況下寫上去畫上去的，反正在我對(duì)情況一無所知的情況下便一頭扎進(jìn)去了，像是一陣風(fēng)。因?yàn)樗x我的書房最近，我不想舍近求遠(yuǎn)。進(jìn)去了，我才猛然發(fā)現(xiàn)，是我不小心誤入“女洗手間”了。于是，趕緊出來，并在心里道歉。女兒定的規(guī)矩我沒有理由不遵守，就像我定的規(guī)矩女兒沒有理由不遵守一樣。大家彼此遵守，才會(huì)形成一個(gè)有秩序的氛圍。我們看得見的是一個(gè)大氛圍，我們自己是一個(gè)小氛圍，大氛圍和小氛圍相互配合著，自然就形成了一個(gè)美好的滿意的氛圍，這是肯定的。

按照周易的說法，我是應(yīng)該痛下決定把主臥室的洗手間改成衣帽間的，可是，不好改，房梁結(jié)構(gòu)動(dòng)不得，不好改就只有勞駕化煞工具了。我，就是這個(gè)家庭里的“化煞工具”。拿走了我這個(gè)“化煞工具”，家里自然就會(huì)出現(xiàn)傾斜，最后傾斜到“坎坎相遇”那里去。

其實(shí)，家里只有一個(gè)洗手間就夠我用的了，可僅有一個(gè)規(guī)矩顯然是不夠我用的，因此我就希望我的女兒在心情好的時(shí)候再次出臺(tái)一個(gè)可愛的規(guī)矩。可愛的規(guī)矩越多，我這個(gè)做爸爸的就越高興，因?yàn)槲铱梢员慌畠核茉斐梢粋€(gè)有規(guī)有矩的爸爸。退一萬步講，即使女兒的規(guī)矩并沒有那么合理，也肯定沒有要害我的意思。而有些人硬硬地塞給我的規(guī)矩，卻是害人的，把我置于死地的。這個(gè)，我自然是分得清楚的。因此，有些規(guī)矩白送也不要，有些規(guī)矩即使很昂貴我們也得要，只因?yàn)椋罢呤强蓯旱囊?guī)矩，后者是可愛的規(guī)矩。可愛的規(guī)矩，是不可能會(huì)“欺以方圓”的。

提到了“欺以方圓”，荀子就開始發(fā)話了：“規(guī)矩誠設(shè)矣，則不可欺以方圓。”我在心里對(duì)答：信夫，規(guī)矩乃方圓之母。可愛的規(guī)矩是絕對(duì)不會(huì)讓人陷入“循規(guī)蹈矩”和“規(guī)行矩步”的泥淖的，別的，就更不會(huì)。

【賞析】

即使只是信手拈來也不失大家風(fēng)范

——譚延桐散文《規(guī)矩誠設(shè)》賞析

譚延桐的散文《規(guī)矩誠設(shè)》，如同一顆被精心打磨的珠子，表面光潔溫潤，內(nèi)里光華內(nèi)斂。全文從家中洗手間里一個(gè)紅色的"女"字起筆，經(jīng)由周易、荀子的思想回響，最終抵達(dá)對(duì)規(guī)矩之本質(zhì)的通透領(lǐng)悟。散文以生活微塵為入口，以哲學(xué)思辨為縱深，以父女深情為底色，構(gòu)成了一篇兼具思想力度與情感溫度的力作。它不喧嘩，不張揚(yáng)，卻在不動(dòng)聲色間完成了一次從日常到哲理的優(yōu)美躍升。

規(guī)矩之辨與愛的秩序

"有些規(guī)矩白送也不要，有些規(guī)矩即使很昂貴我們也得要，只因?yàn)椋罢呤强蓯旱囊?guī)矩，后者是可愛的規(guī)矩。"這句話是整篇散文的靈魂，也是作者全部思考的歸結(jié)點(diǎn)。規(guī)矩在漢語語境中，往往帶有約束、限制、不可違逆的意味。人們談規(guī)矩，多半聯(lián)想到嚴(yán)肅、刻板、不近人情。但譚延桐偏偏要為規(guī)矩正名，要區(qū)分規(guī)矩的兩副面孔：一副是可惡的，一副是可愛的。

什么是可愛的規(guī)矩？文章開頭便給出了最鮮活的答案。女兒在廚房背后洗手間的白瓷磚上用紅顏色的筆寫了一個(gè)小小的"女"字，"可能是怕寫得太大了影響整體的美觀吧，一定是這樣的"。怕父親不注意，還專門在"女"字上面畫了一個(gè)小小的紅三角。這個(gè)規(guī)矩是女兒定的，它小巧、細(xì)致、帶著一個(gè)孩子特有的認(rèn)真與體貼。作者誤入之后，"趕緊出來，并在心里道歉"。這個(gè)"心里道歉"四個(gè)字極為動(dòng)人，它說明作者對(duì)女兒規(guī)矩的遵守不是出于被迫，而是出于發(fā)自內(nèi)心的尊重。

"女兒定的規(guī)矩我沒有理由不遵守，就像我定的規(guī)矩女兒沒有理由不遵守一樣。"這句話蘊(yùn)含著一種極為珍貴的家庭倫理：規(guī)矩不是單方面的服從，而是雙向的約定。父親遵守女兒的規(guī)矩，女兒也遵守父親的規(guī)矩，彼此平等，彼此尊重。這種關(guān)系不是權(quán)威與服從的關(guān)系，而是愛與被愛的關(guān)系。作者將這種關(guān)系概括為："大家彼此遵守，才會(huì)形成一個(gè)有秩序的氛圍。"與可愛的規(guī)矩相對(duì)的，是可惡的規(guī)矩。作者說："而有些人硬硬地塞給我的規(guī)矩，卻是害人的，把我置于死地的。""硬硬地塞給"五個(gè)字，寫盡了可惡規(guī)矩的本質(zhì)：它不是協(xié)商而來的，不是出于善意的，而是強(qiáng)行加諸于人的。這種規(guī)矩的目的不是建立秩序，而是實(shí)施控制。作者對(duì)此"自然是分得清楚的"，這種清醒的判斷力，使他的主題不僅僅停留在家庭層面，而具有了更普遍的社會(huì)意義。規(guī)矩本身無所謂善惡，善惡在于定規(guī)矩的動(dòng)機(jī)。出于愛的規(guī)矩是可愛的，出于害的規(guī)矩是可惡的。可愛的規(guī)矩讓人自在，可惡的規(guī)矩讓人窒息。這一主題在當(dāng)代社會(huì)中具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)關(guān)照意義，因?yàn)槲覀兠刻於荚诿鎸?duì)各種各樣的規(guī)矩，而能夠分辨哪些是可愛的、哪些是可惡的，本身就是一種智慧。

易學(xué)之思與荀子之辨中的哲學(xué)縱深

譚延桐，是易學(xué)大師，所做過的堪輿診斷已不下千場。

譚延桐的高明之處在于在家庭敘事的縫隙中，嵌入了周易與荀子的思想資源，使一篇生活散文獲得了哲學(xué)的縱深感。"按照周易的說法，我是應(yīng)該痛下決定把主臥室的洗手間改成衣帽間的，可是，不好改，房梁結(jié)構(gòu)動(dòng)不得，不好改就只有勞駕化煞工具了。我，就是這個(gè)家庭里的'化煞工具'。拿走了我這個(gè)'化煞工具'，家里自然就會(huì)出現(xiàn)傾斜，最后傾斜到'坎坎相遇'那里去。"這段話表面上是在說房屋結(jié)構(gòu)的問題，實(shí)際上是在借周易的框架來思考自己在家庭中的角色。"化煞工具"這四個(gè)字用得極為精妙。在風(fēng)水學(xué)中，"化煞"是化解不利因素、維持平衡的意思。作者把自己定義為家庭中的"化煞工具"，這不是自謙，而是一種極為清醒的自我定位：他的存在不是為了享受，而是為了平衡。他是家庭結(jié)構(gòu)中不可或缺的一環(huán)，一旦被拿走，家庭就會(huì)"出現(xiàn)傾斜"。

"坎坎相遇"四個(gè)字值得深究。《周易》坎卦代表險(xiǎn)陷，兩坎相遇，便是險(xiǎn)上加險(xiǎn)、難上加難。作者用這個(gè)意象來警示：如果家庭失去了平衡，后果將不堪設(shè)想。這種對(duì)家庭責(zé)任的體認(rèn)，已經(jīng)超越了一般的父女之情，而上升到了一種對(duì)秩序與平衡的哲學(xué)思考。作者在這里展現(xiàn)了一種道家式的思維方式。道家講"器者，所以盛也"，講萬物各安其位、各盡其用。作者把自己看作"化煞工具"，正是這種思維的體現(xiàn)：他不追求個(gè)人的舒適，而是追求整體的和諧。這與老子所說的"圣人處無為之事，行不言之教"有異曲同工之妙。在道家看來，最好的秩序不是靠強(qiáng)制建立的，而是靠每個(gè)人安于自己的位置自然形成的。作者作為"化煞工具"安于自己的位置，不是被動(dòng)的服從，而是主動(dòng)的擔(dān)當(dāng)。這種擔(dān)當(dāng)本身，就帶有道家"無為而無不為"的意味。

"規(guī)矩誠設(shè)矣，則不可欺以方圓。"然后在心里對(duì)答："信夫，規(guī)矩乃方圓之母。"這一對(duì)答是全文思想的制高點(diǎn)。荀子說的是規(guī)矩一旦確立，就不能用方圓來欺騙，強(qiáng)調(diào)的是規(guī)矩的權(quán)威性和不可違背性。而作者的對(duì)答則更進(jìn)一步：規(guī)矩不僅是方圓的標(biāo)準(zhǔn)，更是方圓的母親。也就是說，規(guī)矩是一切秩序的根源，是一切形態(tài)的母親。這個(gè)比喻極為大膽，也極為精準(zhǔn)。沒有規(guī)矩，就沒有方圓；沒有母親，就沒有生命。規(guī)矩之于方圓，正如母親之于孩子。"可愛的規(guī)矩是絕對(duì)不會(huì)讓人陷入'循規(guī)蹈矩'和'規(guī)行矩步'的泥淖的，別的，就更不會(huì)。"這句話完成了一次極為關(guān)鍵的思想翻轉(zhuǎn)。荀子講規(guī)矩，側(cè)重的是規(guī)矩的約束力；而作者講規(guī)矩，側(cè)重的是規(guī)矩的自由度。在作者看來，真正可愛的規(guī)矩，恰恰是讓人擺脫"循規(guī)蹈矩"和"規(guī)行矩步"的。這聽起來似乎矛盾，實(shí)則深刻：因?yàn)榭蓯鄣囊?guī)矩出于愛，出于自覺，它給人的不是束縛，而是方向。有了方向，人反而不會(huì)迷茫，不會(huì)陷入死板的泥淖。

這一思想與禪宗的精神高度契合。禪宗講"平常心是道"，講"擔(dān)水砍柴無非妙道"。真正的修行不在山林中，而在日常里。同樣，真正的規(guī)矩不在條文中，而在人心里。當(dāng)規(guī)矩內(nèi)化為人心的自覺，它就不再是外在的約束，而成為內(nèi)在的自由。作者所說的"可愛的規(guī)矩"，正是這種內(nèi)化為自覺的規(guī)矩。它不需要強(qiáng)制，不需要監(jiān)督，因?yàn)樗旧砭褪菒鄣谋磉_(dá)。這種從規(guī)矩中見自由、從約束中見自在的思想，正是禪宗所追求的境界。

"大氛圍和小氛圍相互配合著，自然就構(gòu)成了一個(gè)美好的滿意的氛圍"這句話暗含著一種整體論的哲學(xué)思維。大氛圍與小氛圍不是對(duì)立的，而是配合的；不是誰服從誰，而是相互成全。這種思維方式，與道家"萬物并作，吾以觀復(fù)"的整體性視野一脈相承。在道家看來，萬物各有其位，各有其用，彼此配合，自然和諧。作者用"大氛圍"與"小氛圍"來比喻家庭中的整體與個(gè)體，正是這種整體性思維的體現(xiàn)。

以小搏大，以輕載重

《規(guī)矩誠設(shè)》最突出的藝術(shù)特色是"以小搏大"。全文的敘事核心，不過是女兒在白瓷磚上寫了一個(gè)"女"字、畫了一個(gè)紅三角。這個(gè)細(xì)節(jié)小到幾乎可以忽略不計(jì)，但作者卻從中生發(fā)出了關(guān)于規(guī)矩善惡、周易化煞、荀子方圓的全部思考。這種從微塵中見大千的能力，是散文寫作的至高境界。文章開頭對(duì)"女"字和紅三角的描寫，堪稱神來之筆："那個(gè)'女'字很可愛，乍一看去，像是在爭當(dāng)世界上最可愛的女子似的；那個(gè)紅三角也很英俊，猛地一瞧，像是在爭當(dāng)世界上最英俊的紅三角似的。"這兩句話用了擬人的手法，把一個(gè)靜態(tài)的符號(hào)寫得活靈活現(xiàn)。"爭當(dāng)"二字用得極妙，它賦予了"女"字和紅三角一種天真的競爭意識(shí)，仿佛它們不是被畫上去的，而是自己跑上去的。這種寫法，既有幽默感，又有溫情。它讓讀者看到，在一個(gè)父親眼中，女兒的每一個(gè)小動(dòng)作都是可愛的，都是值得珍視的。

"可能是怕寫得太大了影響整體的美觀吧，一定是這樣的"這一句精妙絕倫。"可能"與"一定"看似矛盾，實(shí)則精準(zhǔn)地寫出了一個(gè)父親對(duì)女兒心思的揣測。他不確定女兒為什么寫得小，但他確信女兒一定是為了美觀。這種心理描寫，不著一字評(píng)價(jià)，卻把一個(gè)父親對(duì)女兒的了解與疼愛寫得入木三分。

全文的語調(diào)是輕松的，甚至帶著一點(diǎn)詼諧。作者說自己"一頭扎進(jìn)去了，像是一陣風(fēng)"，說紅三角"很英俊"，說自己是"化煞工具"，說"因?yàn)樗x我的書房最近，我不想舍近求遠(yuǎn)"。這些表達(dá)都很輕盈，很隨意，但在這輕盈之下，承載的卻是周易、荀子、規(guī)矩哲學(xué)的嚴(yán)肅思考。這種以輕馭重的手法，使文章既有深度又不沉悶，既有思辨又不枯燥。讀者在會(huì)心一笑中，不知不覺便被引入了作者的思想世界。

全文可以清晰地分為三個(gè)層次：第一層是敘事，寫女兒寫"女"字的事件以及作者的反應(yīng)；第二層是分析，區(qū)分可愛的規(guī)矩與可惡的規(guī)矩，并引入周易的"化煞工具"；第三層是升華，引用荀子的話，完成從規(guī)矩到方圓、從約束到自由的哲學(xué)躍遷。這三個(gè)層次從具體到抽象，從生活到哲學(xué)，從情感到思想，層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣。而貫穿始終的，是作者對(duì)女兒的愛。這條情感線索使三個(gè)層次渾然一體，不顯割裂。

精準(zhǔn)的語言與克制的表達(dá)

譚延桐的語言有一種難得的精準(zhǔn)與克制。每一句話都恰到好處，增一字則多，減一字則少。"女兒是一個(gè)很講究的人，我知道"這句話單獨(dú)成句，看似隨意，實(shí)則是全文情感的定調(diào)之筆。它告訴讀者：這個(gè)父親對(duì)女兒的了解是深入的、全面的。正因?yàn)樗琅畠?很講究"，所以他才能理解女兒為什么要把"女"字寫得那么小，為什么要在上面畫一個(gè)紅三角。這種了解，是長期陪伴的結(jié)果，也是深沉父愛的體現(xiàn)。

"退一萬步講，即使女兒的規(guī)矩并沒有那么合理，也肯定沒有要害我的意思"這句話極為樸實(shí)，卻極為有力。"退一萬步講"說明作者已經(jīng)考慮到了所有可能的情況，而"也肯定沒有要害我的意思"則點(diǎn)明了他判斷規(guī)矩善惡的根本標(biāo)準(zhǔn)：不是看規(guī)矩是否合理，而是看定規(guī)矩的人是否出于善意。這一判斷標(biāo)準(zhǔn)，簡單而深刻，直指規(guī)矩之本質(zhì)。

文章結(jié)尾的處理更是精妙。作者先引荀子之語，再以"信夫"二字表達(dá)認(rèn)同，然后說出"規(guī)矩乃方圓之母"的精辟對(duì)答，最后以"可愛的規(guī)矩是絕對(duì)不會(huì)讓人陷入'循規(guī)蹈矩'和'規(guī)行矩步'的泥淖的，別的，就更不會(huì)"收束全文。"別的，就更不會(huì)"五個(gè)字，輕描淡寫，卻有千鈞之力。它說明可愛的規(guī)矩不僅不會(huì)讓人陷入泥淖，更不會(huì)帶來任何負(fù)面的東西。這是一種絕對(duì)的肯定，也是一種深沉的信念。全文在這份信念中戛然而止，余味悠長。

規(guī)矩之中的道與禪

道家講"大道無形"，講最好的秩序是看不見的秩序。作者所說的"可愛的規(guī)矩"，正是這種看不見的秩序。它不是寫在紙上的條文，不是掛在墻上的制度，而是內(nèi)化在人心中的自覺。女兒寫一個(gè)"女"字，不是為了立規(guī)矩，而是為了方便自己、提醒父親。這種規(guī)矩沒有強(qiáng)制力，沒有懲罰機(jī)制，卻比任何條文都有效。因?yàn)樗鲎詯郏鲎宰杂X，出自人與人之間最樸素的尊重。這正是道家所追求的"無為而治"：不需要刻意去管理，一切自然有序。同時(shí)，作者所說的"大氛圍和小氛圍相互配合著，自然就構(gòu)成了一個(gè)美好的滿意的氛圍"，也暗合道家"道法自然"的精神。在道家看來，最好的秩序不是人為設(shè)計(jì)的，而是自然生成的。大氛圍與小氛圍的配合，不是誰安排的，而是自然而然的。這種"自然就構(gòu)成"的表述，正是道家思維的體現(xiàn)。

禪宗的意蘊(yùn)更多地體現(xiàn)在作者對(duì)日常細(xì)節(jié)的觀照之中。禪宗講"青青翠竹盡是法身，郁郁黃花無非般若"，講在最平常的事物中見最深的道理。一個(gè)"女"字，一個(gè)紅三角，在常人看來不過是孩子的涂鴉，但在作者眼中，它卻成了關(guān)于規(guī)矩的深刻隱喻。這種從日常中見道、從微塵中見大千的能力，正是禪宗所倡導(dǎo)的"平常心"。作者沒有刻意說道，但道已在其中。他沒有引用任何佛經(jīng)禪語，但禪意已滲透在字里行間。"可愛的規(guī)矩是絕對(duì)不會(huì)讓人陷入'循規(guī)蹈矩'和'規(guī)行矩步'的泥淖的。"這句話與禪宗所反對(duì)的"執(zhí)著"高度一致。禪宗認(rèn)為，真正的修行不是執(zhí)著于形式，而是超越形式。同樣，真正的規(guī)矩不是讓人執(zhí)著于規(guī)矩本身，而是讓人在規(guī)矩中獲得自由。當(dāng)規(guī)矩成為愛的表達(dá)、成為自覺的行為，它就不再是束縛，而成為通向自由的道路。這種從規(guī)矩中見自由、從約束中見解脫的思想，正是禪宗精神在日常生活中的最好注腳。

《規(guī)矩誠設(shè)》是一篇極為精致的散文。它以一個(gè)家庭洗手間里的紅色"女"字為起點(diǎn)，經(jīng)由周易的化煞之思、荀子的方圓之辨，最終抵達(dá)了對(duì)規(guī)矩本質(zhì)的通透領(lǐng)悟。散文容納了生活敘事、家庭倫理、周易哲學(xué)、荀子思想、道家智慧、禪宗精神，信息密度極高而表達(dá)極為克制。譚延桐以一個(gè)父親的視角，寫出了一種極為珍貴的家庭關(guān)系：不是權(quán)威與服從，而是平等與尊重；不是強(qiáng)制與控制，而是愛與自覺。在這種關(guān)系中，規(guī)矩不再是冷冰冰的條文，而成為人與人之間最溫暖的連接。女兒的"女"字是可愛的規(guī)矩，父親的遵守也是可愛的規(guī)矩。大氛圍與小氛圍相互配合，自然就構(gòu)成了一個(gè)美好的滿意的氛圍。這篇散文讓我們重新思考一個(gè)古老的命題：規(guī)矩究竟是什么？譚延桐的回答是：規(guī)矩是方圓之母，是愛的表達(dá)，是自由的保障。可愛的規(guī)矩讓人成為更好的人，可惡的規(guī)矩讓人陷入泥淖。而分辨這兩者的能力，本身就是一種智慧，一種修行。

既有溫度，也有深度，這樣的散文，正是我們所需要的。把這樣的散文放在我們的歲月里，我們的歲月自會(huì)別有風(fēng)月。

【作者簡介】

史傳統(tǒng)，資深媒體人、知名評(píng)論家；《香港文藝》編委、簽約作家，香港文學(xué)藝術(shù)研究院研究員，香港書畫院副院長、特聘藝術(shù)家。中國國際教育學(xué)院文學(xué)院客座教授；中國國際新聞雜志社評(píng)論專家委員會(huì)執(zhí)行主席。著有學(xué)術(shù)專著《鶴的鳴叫：論周瑟瑟的詩歌》（春風(fēng)文藝出版社）、《三十部文學(xué)名著賞析》（花山文藝出版社）；譚延桐藝術(shù)研究三部曲：《譚延桐詩論》《譚延桐文論》《譚延桐畫論》；《再評(píng)唐詩三百首》《我所知道的中國皇帝》《紅樓夢100個(gè)熱點(diǎn)話題解讀》《成語新解與應(yīng)用》等10幾部；散文集《心湖漣語》《遼寧行》《特色盤錦》；詩集《九州風(fēng)物吟》。詩歌《雨夜》《暮色》入選《生命的奇跡：2025年中國詩歌精選》。作品散見《芒種》《青年文學(xué)家》《香港文藝》《中文學(xué)刊》《河南文學(xué)》等。先后發(fā)表詩歌、散文、文藝評(píng)論3000多篇（首），累計(jì)1000多萬字。曾榮獲《青年文學(xué)家》“優(yōu)秀作家”稱號(hào)。