穿回漢代怎么住？說說漢代的住宅，漢代也有高樓大廈

所謂衣食住行，這是人日常生活中最重要的四件事情。如果我們回到漢代，可能會(huì)住在什么樣的房子里呢？排除各種禮制、文化方面的限制，住宅作為一種商品，其質(zhì)量首先還是與人的收入相關(guān)，這一點(diǎn)不管是漢代還是今天都是一樣的。漢代的貧富差距比今天要大得多，收入分配的差距也體現(xiàn)在住宅的消費(fèi)上。最頂級(jí)的住宅當(dāng)然是皇宮，但這與一般人的距離太遠(yuǎn)，而且從功能來說，皇宮也不能完全算是住宅建筑。但即便排除皇宮，社會(huì)上層的貴富階層，與普通人家的住宅也是有著巨大的差距的。

一、漢代的住宅

《鹽鐵論》中有一篇叫《散不足》，里面用大量的篇幅對(duì)上古到西漢這一段的各種消費(fèi)情況作了對(duì)比，也經(jīng)常被后世的史家引用。其中關(guān)于居住，是這么說的：

古者，采椽茅茨，陶桴復(fù)穴，足御寒暑、蔽風(fēng)雨而已。及其后世，采椽不斫，茅茨不翦，無斫削之事，磨礱之功。大夫達(dá)棱楹，士穎首，庶人斧成木構(gòu)而已。今富者井干增梁，雕文檻脩，堊憂壁飾。

大意是說，上古時(shí)期人們的住房非常簡(jiǎn)陋，茅屋洞穴，只是為了御寒避風(fēng)雨而已。后來隨著階層的分化，不同身份的人有了不同的住宅標(biāo)準(zhǔn)。但到了漢代，有錢人家的住宅情況有了變化：首先是住宅更大更高，結(jié)構(gòu)更復(fù)雜（井干增梁）；其次是住宅除了基本的居住功能之外，又多出了審美、享受等功能（雕文檻脩，堊憂壁飾）。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，這說明漢代的有錢人生活條件好了，除了基本的物質(zhì)需求之外，消費(fèi)需求升級(jí)了，還有了精神層面的需求。

貴富階層在居住上是非常奢侈豪華的，正所謂：“廣廈闊屋，連閣通房，人之所安也。”具體來說，漢代上層人家的住房大概可以分成兩類：大型的院落以及后來發(fā)展成的莊園。

首先是大型的院落。在漢代的墓葬中，出土過很多陶屋、陶院落的模型，這實(shí)際上是漢人事死如生觀念的一種體現(xiàn)：生前享受的物質(zhì)生活要帶到墳?zāi)估铮员闼篮蟮搅硪粋€(gè)世界繼續(xù)享用。比如河南鄭州南關(guān)漢墓就出土了一座陶制的院落，是由門房、闕樓、廂房、廚房、倉樓、豬圈等組成。

鄭州市南關(guān)漢墓出土陶院落線稿

這種院落，是漢代比較富裕的家庭的一種典型住宅形式。陶屋模型看起來比較粗糙，但實(shí)際上這個(gè)院子還是蠻大的。以正屋為例，出土陶制模型高45厘米，而漢代的平房一般高2-3米，也就是說這個(gè)模型是按照大概1:7左右的比例縮放的。這也是要提醒大家的一點(diǎn)，漢代隨葬的陶樓、陶院，考慮到墓內(nèi)空間有限，通常都是縮微模型，而且是非常緊湊地?cái)[放在托盤之類的盛具上。所以我們現(xiàn)代人在博物館中看到這些明器的時(shí)候，要有一定的空間想象能力。實(shí)際的院落建筑要高大得多，更重要的是其布局要開闊得多。比如同樣是這座漢墓，還出土了一些帶畫像的空心磚，有些畫像反映了墓主人的莊園生活場(chǎng)景。從畫像中可以看出，院子里有回廊，有比較好的綠化，還有飼養(yǎng)的動(dòng)物。正房較高，門口有樓梯，里面是主人家生活的空間。

反映類似院落生活的漢畫像石、畫像磚還有很多。比如山東一處漢墓出土的畫像磚，從畫像上可以看到院落四面高墻，內(nèi)有連廊、高樓。古人所謂“結(jié)陽城之延閣，飛觀榭乎云中”（《蜀都賦》）確實(shí)也不是夸張之語。

東漢庭院畫像磚

除了這種類似四合院的“□”字形院落之外，漢代還有一種“日”字形的院落也比較常見。如下圖這種：

山東沂南畫像石墓畫像

值得注意的是，富裕階層的院落中，一般都有較高的塔樓，這說明當(dāng)時(shí)的住宅，除了居住、享樂以及一定的生產(chǎn)功能外，還要具備防衛(wèi)功能。這種防衛(wèi)功能也被后來的地主莊園繼承，逐漸發(fā)展成漢末魏晉的塢堡。趙儷生先生管他們叫做“土圍子地主”，可謂是非常生動(dòng)了。

大型的院落進(jìn)一步的發(fā)展，逐步地加入了各種生產(chǎn)設(shè)施、享樂設(shè)施，并逐漸容納更多的人聚族居住，也就有了苑囿化的趨勢(shì)。到西漢末東漢初，更大的莊園式住宅就開始興起了。

對(duì)于漢代莊園，傳世文獻(xiàn)中有許多的描繪。比如仲長(zhǎng)統(tǒng)所說：“良田廣宅，背山臨流，溝池環(huán)幣，竹木周布，場(chǎng)圃筑前，果園樹后。”又如最著名的兩漢之交的樊氏田莊：“開廣田土三百余頃。其所起廬舍，皆有重堂高閣，陂渠灌注。又池魚牧畜，有求必給。” 漢代的莊園占地廣博，功能復(fù)雜。一般出土的畫像石多是反映莊園生活的局部的，比較整體的畫像不多，比如這幅：

內(nèi)蒙古和林格爾漢墓壁畫莊園圖線稿

從建筑上來說，莊園實(shí)際上和院落沒有太大的區(qū)別，有門、有樓、有各種設(shè)施。只是功能比院落要復(fù)雜多了。從壁畫中可以看到，主家的居住區(qū)實(shí)際上只有中心的一部分。莊園中大部分的區(qū)域是生產(chǎn)區(qū)，壁畫中也描繪了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)的場(chǎng)景，如左側(cè)、左上部都是手工業(yè)生產(chǎn)的畫面。

我們今天的人一提到古代的民居，首先想到的就是各種低矮的平房。但實(shí)際上，漢代也是有樓房的。比如漢詩中就有“舊出東南隅,照我秦氏樓”、“西北有高樓，上與浮云齊”等詩句，典籍中也說當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安城里“夾橫橋大道，市樓皆重屋” 。下面就讓我們結(jié)合出土的模型，看一看當(dāng)時(shí)富人居住的樓房吧。

陶院落模型寫生圖

這是據(jù)于莊漢墓中出土陶制院落模型的寫生圖。可以看出院落中樓宇眾多，一般有2-3層高，有門有窗，同時(shí)還有射箭孔。結(jié)構(gòu)上來說一般漢代的樓房也是這個(gè)高度，而且一樓最高，往上逐漸變矮，這顯然是出于結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性的考慮。以漢代平房一般高2-3米來說，樓房的高度多在6-10米。不過考古中也有發(fā)現(xiàn)過6-7層的樓房模型，如滎陽縣城關(guān)鄉(xiāng)魏河村出土的陶樓就有7層之高 。

前面介紹的，應(yīng)該說主要是漢代的上層社會(huì)的住房。如果不幸回到漢代的普通人家，自然就沒有這些深宅大院住了。漢代普通人的居住條件還是比較簡(jiǎn)陋的。按當(dāng)時(shí)通行的說法，普通的民居多是“一堂二內(nèi)”（《漢書·晁錯(cuò)傳》），堂就是門廳，內(nèi)就是室，用今天的話說就是兩室一廳。房屋的建筑樣式常見的有干欄式、三合式、曲尺形等，比如下圖就是一座漢代的曲尺形陶屋模型。漢代的普通人家一般都有飼養(yǎng)家禽家畜，所以在院子里的廁所旁邊通常修有豬圈，故下圖的全稱叫做帶圈陶屋。

漢代懸山頂曲尺形帶圈陶屋模型

作為一個(gè)生活在現(xiàn)代的中國人，最關(guān)心的問題當(dāng)然是房?jī)r(jià)了。我們?cè)谏厦嬲f了各種各樣的漢代住宅，那么漢代的房?jī)r(jià)到底怎么樣呢？出土漢簡(jiǎn)中有不少房屋交易的記錄，可以看出不同的地方、不同的房產(chǎn)，價(jià)格差別還是很大的：

比如居延漢簡(jiǎn)中有記載：公乘徐宗家資一萬三千，有

宅一區(qū)直三千（簡(jiǎn)24.1B）

公乘禮忠家資十萬，有

宅一區(qū)萬（簡(jiǎn)37.35）

四川鄲縣山土的(順帝)永建三年(公元128年)簿書殘碑記載：“舍六區(qū)，直卌四萬三千。……康眇樓舍，質(zhì)五千。……中亭后樓，賈四萬。蘇伯翔渴舍，賈十七萬。” 熹平四年(175年)鄭子真宅舍殘碑記載：“□所居宅舍一區(qū)直百萬。” 可見住宅的價(jià)格和房屋的質(zhì)量以及所在地區(qū)都有很大關(guān)系。居延地處邊地，房?jī)r(jià)總體上就比較便宜，四川在漢代相對(duì)富庶，房?jī)r(jià)就高一些。而貧民住宅，一般幾千錢，中等人家的住宅要一萬至數(shù)萬，至于富有大家的雕梁畫棟的豪宅，要百萬了。

需要說明的是，漢代的貧富差距比今天要大得多，普通小農(nóng)家庭的身家大概是一萬多錢，中等家庭即“中家”的標(biāo)準(zhǔn)大概是10金，也就是10萬錢。而富裕的大家，從漢代遷豪的記錄來看，最低的財(cái)富標(biāo)準(zhǔn)大概是“百金”，即百萬錢。有這個(gè)作比較，漢代的房?jī)r(jià)情況大家可以自己思量了。

二、走進(jìn)漢人家中

前面我們主要介紹了漢代住宅的樣式，接下來讓我們走進(jìn)漢人的家中。如果你有幸去到一位漢代人的家中做客，你會(huì)看到些什么呢？

在介紹室內(nèi)陳設(shè)之前，首先我們要先了解一下漢代人習(xí)慣的起居方式。大家去博物館參觀新石器時(shí)代文物的時(shí)候，經(jīng)常見到當(dāng)時(shí)的陶器上有一些彩繪或紋飾的裝飾，比如半坡的陶器就很出名。有人在參觀的時(shí)候就會(huì)感到奇怪，為什么半坡陶器的彩繪或其它紋飾，經(jīng)常缺少下三分之一的部分？這實(shí)際上與上古時(shí)期人們的生活方式有關(guān)。上古建筑主要是木骨泥墻式或者干欄式建筑，挑高有限，這也導(dǎo)致人在室內(nèi)以坐臥為主，室內(nèi)的陳設(shè)大多也直接擺在地上。所以像半坡的這些彩繪以及紋飾陶器，當(dāng)時(shí)的先民看待它們的視角與今天不同，大多是向下45°的視角。這也是導(dǎo)致為何許多陶器下三分之一沒有裝飾的原因。

半坡指甲紋陶器

而經(jīng)過三代到秦漢時(shí)期，雖然建筑技術(shù)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但房屋的室內(nèi)挑高相比于今天，依然是不高的。彭衛(wèi)在《秦漢風(fēng)俗》中就推斷，漢代的樓房，一層最高，向上依次降低，平均挑高大概2.3米 。如此看來單層房屋的高度大概2-3米。這種房屋建筑的特點(diǎn)，決定了漢人的室內(nèi)活動(dòng)，依然延續(xù)了上古時(shí)期的席地起居的習(xí)俗。我們下面介紹的許多漢代的室內(nèi)陳設(shè)特點(diǎn)，也都是基于這一起居習(xí)俗而來的。

走進(jìn)漢人的家中，首先映入眼簾的，自然是四面的墻壁。將泥質(zhì)的墻壁刷上石灰，既能保持環(huán)境干燥，也更加美觀，這是漢代室內(nèi)墻壁裝飾的基本做法，《急就篇》中所謂“泥塗堊塈壁垣墻”便是指此。當(dāng)然，條件更好的家庭往往會(huì)在此基礎(chǔ)上進(jìn)行進(jìn)一步的裝飾，包括粉刷更鮮艷的顏色，繪制精美的壁畫，甚至在柱子上綁上昂貴的絲綢等。這種奢靡之風(fēng)也引得當(dāng)時(shí)的有識(shí)之士的批評(píng)：“奈何季世人，侈靡在宮墻。飾巧無窮極，土木被朱光。”

漢代正廳最顯眼的位置，通常擺放一張大床，這是漢代住宅中最常見的布局。這里就要先解釋一下漢代的床了。與今天床主要用來睡覺不同，漢代的床實(shí)際上是坐臥兩用的。東漢的《釋名》中是這樣解釋床的：“人所坐臥曰牀。牀，裝也，所以自裝載也。”漢代及以前實(shí)際使用的床多為木床，所以留存下來的極少，只有河南長(zhǎng)臺(tái)關(guān)和湖北包山兩座楚墓中有出土。這兩個(gè)木床，長(zhǎng)大約220厘米，寬135厘米左右，前者高17厘米，后者23.6厘米 ，都非常低矮，符合當(dāng)時(shí)席地起居的習(xí)俗。而漢代畫像石中則為我們提供了當(dāng)時(shí)人坐于床上的另一種證據(jù)。如山東安丘的畫像石上就有人坐在床上的畫面，床上還擺有案幾，周邊圍有屏風(fēng)，屏風(fēng)上還掛著兵器，從著裝和布置上也能看出，墓主人有相當(dāng)?shù)纳矸荨?/p>

山東安丘畫像石坐床屏風(fēng)像

此外，當(dāng)戶擺床，這個(gè)當(dāng)戶的位置也是很有講究的。我們?cè)跐h魏南北朝時(shí)期的很多文學(xué)作品中都看到過當(dāng)戶做事的描述，比如著名的《木蘭辭》里就有“木蘭當(dāng)戶織”的詩句。為何古人都要把最主要的活動(dòng)空間放在當(dāng)戶，也就是正房一進(jìn)門這個(gè)位置呢？這主要是出于采光的考慮。因?yàn)闈h代的房屋，尤其是北方的房屋，主要是木架泥墻的建筑，以夯土筑墻作為房屋的主要承重結(jié)構(gòu)。這種墻體可以想見是不能開很大的窗戶的，因?yàn)闀?huì)破壞墻體結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性。所以當(dāng)戶的正門，就成了當(dāng)時(shí)房間室內(nèi)采光的主要渠道。所以漢代的室內(nèi)活動(dòng)，不管是辦公、會(huì)客還是生產(chǎn)活動(dòng)，大多都會(huì)選擇當(dāng)戶這個(gè)位置。說到室內(nèi)采光，白天主要靠當(dāng)戶的自然光，夜晚自然是要掌燈的。漢代的燈油主要是使用各種動(dòng)物油脂，這對(duì)當(dāng)時(shí)的貧苦階層來說是奢侈品，所以大多數(shù)體力勞動(dòng)者還是遵循日落而息的古訓(xùn)。普通家庭的燈具形制簡(jiǎn)單，一根長(zhǎng)柄上頂一個(gè)豆型的燈盤而已。至于貴富階層則在這個(gè)燈盤上加裝了各類的裝飾，便有了我們今天在博物館中看到的類似長(zhǎng)信宮燈、鳳燈、連盞燈等各類精美文物。

因?yàn)闈h人席地起居，所以整個(gè)室內(nèi)的布置，包括室內(nèi)的行為規(guī)則，都是建立在這個(gè)起居習(xí)慣的基礎(chǔ)上的。比如，漢代室內(nèi)活動(dòng)通常要脫鞋，甚至晚輩侍奉長(zhǎng)輩的時(shí)候還要脫襪，那么泥地赤腳顯然是不衛(wèi)生也不健康的，所以漢代的室內(nèi)地面通常要鋪席或筵，前者為草編，后者為竹編，所謂筵席一詞的本意即是為此。各種坐臥家具，都是放在筵、席上的。室內(nèi)的坐具除了床，還有專供單人使用的榻。《釋名》中在解釋“床”的時(shí)候也順帶介紹到：“長(zhǎng)狹而卑曰榻，言其榻然近地也。”漢代單人于室內(nèi)往往跪坐在榻上，比如漢末三國著名的隱士管寧，“常坐一木榻，積五十余年，未嘗箕股，其榻上當(dāng)膝處皆穿。”這與“韋編三絕”的故事有異曲同工之處了。

如果是宴客，主人于上座居床，客人于下座居榻，各自面前則擺有幾案杯盤，可見漢人也是實(shí)行“分餐制”的。說到案，有一個(gè)成語叫做“舉案齊眉”，說的是漢代梁鴻和孟光的故事，用以形容夫妻關(guān)系和睦。有人將現(xiàn)代的案代入漢代，由此認(rèn)為孟光定然膂力過人，其實(shí)這完全是誤解。漢代的案多為木制，條件好的家庭會(huì)髹漆裝飾，少數(shù)也曾見有青銅制的，但總之都非常輕薄。比如馬王堆漢墓出土的漆案，長(zhǎng)60厘米，寬40厘米，帶足高不過5厘米，非常輕薄，并不是難以舉起的重物。

床、榻、幾、案，這基本就是漢代室內(nèi)最常見的家具了。此外就是一些特定功能的用具，如收納用的箱子、柜子，置物的各類架子，遮擋用的屏、帳，壓席用的席鎮(zhèn)等等不一而足，限于這本小書的篇幅，就不一一展開了。

文史君說

總之，如果我們回到漢代，按照托生的家庭條件的不同，也會(huì)有不同的住房條件。貴族們的深宅大院有門闕望樓守護(hù)，普通百姓的條件差些，但“一堂二內(nèi)”也透著人間的煙火氣。走進(jìn)漢人的家中，我們會(huì)看見當(dāng)戶的大床，平整的筵、席，擺放有序的幾、案，為我們展現(xiàn)著那個(gè)席地起居時(shí)代的生活氣息。了解了這些，再去博物館看到那些微縮的陶屋模型的時(shí)候，或許你就不再僅僅看到一件明器，還能聽到兩千年前傳來的久遠(yuǎn)歌聲：“起大屋，置良田，子孫承歡堂階前……”

參考資料

楊泓：《古物的聲音》，商務(wù)印書館2018年版。

河南省文物研究所:《信陽楚墓》，文物出版社1986年版。

彭衛(wèi)、楊振紅：《秦漢風(fēng)俗》。

蘭芳：《漢代陶樓的造物研究》，江南大學(xué)博士學(xué)位論文，2018年。

（作者：浩然文史·李一鳴博士）

本文節(jié)選自李一鳴著：《王朝的基石：市井鄉(xiāng)野的漢家煙火》，中國社會(huì)科學(xué)出版社2026年版，注釋見原書。

本文為文史科普自媒體浩然文史原創(chuàng)作品，未經(jīng)授權(quán)禁止轉(zhuǎn)載！

本文所用圖片，除特別注明外均來自網(wǎng)絡(luò)搜索，如有侵權(quán)煩請(qǐng)聯(lián)系作者刪除，謝謝！

浩然文史是全博士團(tuán)隊(duì)文史科普自媒體，全網(wǎng)主流平臺(tái)文史類優(yōu)質(zhì)作者。讓專業(yè)的歷史更有趣，讓有趣的內(nèi)容更有深度。古今中外，考古文博，更多內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注我們的同名公眾號(hào)（id：haoranwenshi）