文庫本已經(jīng)進(jìn)入next level了嗎？

做書按：文庫本，指尺寸多以64開或A6（105*148mm）出版的書。對(duì)于近兩年的出版業(yè)，文庫本大流行，是我們達(dá)成共識(shí)的一點(diǎn)。可為什么都在做文庫本？做什么樣的文庫本？為什么文庫本總是做公版書？關(guān)于文庫本，有太多問題值得討論了。今天這篇文章來自出版品牌「奇遇時(shí)刻」，在過去的一年中他們做了不少平裝小開本，也產(chǎn)生了很多思考。

而我們作為出版業(yè)的觀察者，選擇為這些小書策劃一個(gè)小展——「105x148mm更大或更小？——文庫本小展」將在4月2日-6日舉辦的2026做書圖書市集首次亮相。屆時(shí)，奇遇時(shí)刻也將帶著他們的文庫本來到市集出攤。歡迎你來翻閱這些有趣的小書。

回顧2025年的出版業(yè)，最引人注目的現(xiàn)象之一（或許沒有之一），就是文庫本（或嚴(yán)格說，“小開本”）大流行了。小開本圖書，因小巧、便攜、價(jià)格低，且形式新穎，廣受讀者喜愛。

數(shù)年前幾家出版品牌推行文庫本大獲成功之后，在2025年的出版市場中，小開本突然大量涌現(xiàn)，甚至有“泛濫”之嫌。奇遇時(shí)刻在2025年也推出了小開本，如陸冉的兩本漫畫《相反的人》《熱水用完了，問題還沒想明白》、“奇遇·小經(jīng)典”系列、《王爾德故事全集》（全三種），客觀上也加入了文庫本的大潮流。但在最初策劃階段，我們完全沒想到2025年有這么多家品牌會(huì)不約而同地推出小開本圖書。而在小開本圖書的策劃與生產(chǎn)過程中，奇遇時(shí)刻團(tuán)隊(duì)的同事們對(duì)小開本圖書本身做了很多更本質(zhì)性的思考。什么樣的書適合做成小開本？做什么樣的小開本？我們對(duì)這些問題都有所討論。在當(dāng)下這個(gè)節(jié)點(diǎn)，回看我們當(dāng)時(shí)的一些思考，并分享出來，或許會(huì)有些不一樣的趣味。

奇遇·小經(jīng)典誕生記

奇遇時(shí)刻這個(gè)品牌才成立兩年，2024年年初剛成立時(shí)，選題基本都是從零開始。要說所有產(chǎn)品線從一開始就有非常清晰的規(guī)劃，那肯定是騙人。“奇遇·小經(jīng)典”就是“在過程中”誕生的一個(gè)系列，系列構(gòu)想是隨著選題逐漸積累后，慢慢清晰成形的。品牌成立伊始，雖然并沒有什么現(xiàn)成選題，但對(duì)于我們要做什么樣的書，大家很快達(dá)成了一些共識(shí)：

做有意思的書，做讓大家愿意翻開的書，做平裝書，做小開本。

奇遇·小經(jīng)典

于是，公司所有編輯都體驗(yàn)了一把原地創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷，度過了一段滿世界找選題的時(shí)期。看到學(xué)者張巍卓發(fā)了一篇寫弗洛伊德與戰(zhàn)爭的學(xué)術(shù)論文，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)挺有意思。我從沒想過可以把弗洛伊德與戰(zhàn)爭聯(lián)系起來。讀過文章后發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)爭對(duì)弗洛伊德后期理論的形成起到了關(guān)鍵的作用。而我們今天的世界正在發(fā)生著局部戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭可謂我們所處世界的當(dāng)下現(xiàn)實(shí)。把弗洛伊德討論戰(zhàn)爭的文章搜集起來出版，或許能給我們一些啟發(fā)。張巍卓正好是我的好友，翻譯過滕尼斯的代表作《共同體與社會(huì)》，譯文深受好評(píng)。于是我找到相關(guān)文章，請(qǐng)他翻譯出來，并作一篇導(dǎo)讀。這就有了《戰(zhàn)爭與精神分析》。

奇遇時(shí)刻團(tuán)隊(duì)還去拜訪了譯者李家真老師，簽下了他的一些譯作，其中有一本是散文，字?jǐn)?shù)不多，比較偏思想性，而且也是聚焦于一個(gè)主題——友誼，我后來提議把這本書單拿出來，與偏思想性的書放在一起。這就是《友誼四書》。

后來孫周興老師正好編譯了兩本尼采的格言、筆記集，即《人是一種太不完美的東西》《我依然在學(xué)習(xí)熱愛深淵》。這兩本書都是中文世界首次譯出的尼采作品。尤其是《我依然在學(xué)習(xí)熱愛深淵》，雖然是尼采的遺稿，但有所不同的是，書中的內(nèi)容是尼采有意編選好的。孫老師推測，尼采本來是想出版這本格言集的。而格言是尼采最具特色與極為擅長的寫作形式，我們此前卻從未看到有一本完整的尼采格言集。《我依然在學(xué)習(xí)熱愛深淵》的出版，也彌補(bǔ)了這一空白。

此外，我們還策劃了本雅明、卡夫卡的一些篇幅不長的作品。到具體構(gòu)想產(chǎn)品線時(shí)，我把這些書挑了出來，發(fā)現(xiàn)它們有著共同的特質(zhì)。于是，奇遇·小經(jīng)典就產(chǎn)生了。

“大家小書”

這些共同的特質(zhì)如何描述，或者說這個(gè)系列的策劃思路，我前后想過好幾個(gè)版本。現(xiàn)在重新回看，我想用“大家小書”來描述。

“大家”指系列選取的都是在思想史、文學(xué)史上有分量、具有經(jīng)典性的作家，比如這個(gè)系列已有選題的作者，尼采、弗洛伊德、卡夫卡、本雅明等。

“小書”，一來指直觀意義上的篇幅短、開本小。另外一層意義，指的是書的主題小、切口小。比如《戰(zhàn)爭的精神分析》《友誼四書》分別討論戰(zhàn)爭和友誼這些具體的話題。小，意味著對(duì)宏觀敘事和龐大系統(tǒng)的拒絕，從抽象的思想體系中抽離，關(guān)注與我們生活息息相關(guān)的問題，同時(shí)能對(duì)我們理解當(dāng)下所處時(shí)代中正在發(fā)生的事情有所啟發(fā)。

尼采的兩本書也處于這個(gè)線索之上。尼采的格言，恰恰就是反體系的哲學(xué)形式。同時(shí)，尼采哲學(xué)的關(guān)注對(duì)象也是具體的、生活中的人，他關(guān)注人的愛、恨、欲望、痛苦。這些都是他的哲學(xué)中現(xiàn)實(shí)的、“小”的點(diǎn)。值得一提的是，在《人是一種太不完美的東西》中，尼采有一句格言說道：“追求大者，有理由在數(shù)量上擁有完美和滿足感。有品質(zhì)的人則追求小。”意味深長。

從另一個(gè)角度說，策劃奇遇·小經(jīng)典這套書的總體思路，是想讓重要的思想關(guān)照我們每個(gè)人的現(xiàn)實(shí)生活。一提起思想、哲學(xué)這些東西，總會(huì)給人一種高高在上、十分抽象、晦澀難懂的感覺。但我覺得，這更多是由于思想、哲學(xué)所采用的技術(shù)化與概念化的表達(dá)方式，但很多思想家、哲學(xué)家討論的話題，與我們的距離卻并不遙遠(yuǎn)，反而是與我們息息相關(guān)的。我們想通過奇遇·小經(jīng)典做的一件事，就是試圖把哲學(xué)的這個(gè)面向呈現(xiàn)給大家，呈現(xiàn)給大眾讀者，拉進(jìn)思想家與大眾讀者的距離。我想，這也是重要思想保持其活力的重要途徑。

奇遇文庫：如無必要，勿增版本

公版經(jīng)典文學(xué)，是當(dāng)今圖書行業(yè)中，文庫本的形式使用最普遍的領(lǐng)域。究其原因，大概有幾個(gè)。首先，以往德國、日本的一部分文庫本，以及中國近年文庫本較為成功的經(jīng)驗(yàn)，促成了當(dāng)下中國出版界中普遍存在的一種思維習(xí)慣，即認(rèn)為文庫本的形式與經(jīng)典作品的內(nèi)容是更相契合的。與此同時(shí)，公版經(jīng)典文學(xué)，在版權(quán)成本上大大低于其他種類的圖書，這就使得很多文庫本主打的低定價(jià)特質(zhì)更容易實(shí)現(xiàn)。

但與此同時(shí)，“公版”造成的弊端也已顯而易見：在版權(quán)上毫無限制，就意味著這些作品“人人都可以出”，而這些圖書的“經(jīng)典”性又對(duì)銷量甚至?xí)充N潛力有所保障（至少很多出版者自以為是如此），于是我們就看到，同一種公版作品出現(xiàn)無數(shù)個(gè)版本，充斥市場，大有泛濫之嫌。

奇遇時(shí)刻在經(jīng)典文學(xué)領(lǐng)域也有自己的產(chǎn)品線，“奇遇文庫”，以標(biāo)準(zhǔn)文庫本的開本呈現(xiàn)經(jīng)典文學(xué)作品。在策劃的過程中，我們也逐漸形成了自己的原則，我借用奧卡姆剃刀的表述，稱其為：“如無必要，勿增版本。”也就是說，如果無法相較既有版本有所提升，或者在各方面并不具有特殊的價(jià)值，我們不會(huì)為了出版而多出一個(gè)版本。這就意味著，對(duì)于很多大概會(huì)很好賣，堪稱“完美”結(jié)合了內(nèi)容品質(zhì)與銷售潛質(zhì)的經(jīng)典作品，我們需要“忍住”沖動(dòng)與欲望。與同事們?cè)谏逃憽⒔?gòu)品牌格調(diào)時(shí)，我想到過一個(gè)思路：我們需要思考的不僅是要做什么，同時(shí)也要思考，我們不做什么。奇遇文庫，也包括奇遇·小經(jīng)典，不是要打造一個(gè)“經(jīng)典作家大全”，也不是要單純把經(jīng)典名著小開本化。我們希望帶給讀者一些新東西，做真正有必要出版、有出版價(jià)值的書。

奇遇文庫中有一部分是李家真老師的一些譯本。李老師可謂寶藏譯者，長年專事翻譯，譯文優(yōu)質(zhì)、典雅，但居于川蜀，不事張揚(yáng)，有點(diǎn)深藏不露的感覺。我們看過他的譯文，都感覺挖到寶了一樣。在翻譯的同時(shí)，他還做了大量的考證、解讀工作，其體現(xiàn)就是他的每本書中都有大量注釋，對(duì)作品的背景、書中難懂之處、需解釋的語言游戲等等都做了詳盡的說明，方便讀者理解。我們都覺得，李老師的譯本，從譯文和注釋方面，是值得再次進(jìn)行大力推廣的，這樣好的東西應(yīng)該讓更多讀者讀到，越多越好。于是，奇遇文庫系列就有了已出版的《王爾德故事全集》，后續(xù)即將出版的文庫本《福爾摩斯探案全集》等。另外，奇遇時(shí)刻今年還會(huì)推出號(hào)稱狄更斯最成熟的長篇小說《我們共同的朋友》，也是想向讀者介紹這位文豪的這部水準(zhǔn)同樣優(yōu)質(zhì)，但還不那么知名的作品。

《王爾德故事全集》

重新思考小開本的形態(tài)

奇遇時(shí)刻為什么要做文庫本？

“我覺得奇遇時(shí)刻來做文庫本，有一個(gè)蠻重要的原因就是，可以相對(duì)而言，提高一點(diǎn)點(diǎn)文庫本的整個(gè)的一個(gè)level。”

當(dāng)下圖書市場上各種小開本琳瑯滿目，開本也從較早使用的105×148，到如今的95×148，105×180，110×160，115×165，110×170等等，不一而足。奇遇時(shí)刻的小開本圖書有兩種開本。比如陸冉的漫畫《相反的人》《熱水用完了，問題還沒想明白》，奇遇文庫等，開本是105×148。在構(gòu)想的過程中，團(tuán)隊(duì)內(nèi)部逐漸達(dá)成了一個(gè)共識(shí)，105×148更適合文學(xué)書，而偏思想性的書適合更瘦長一點(diǎn)。（這很大程度上單純是由于編輯個(gè)人的喜好，沒有什么必然的準(zhǔn)則。畢竟德國就早已使用過近似于95×148的開本做思想類的書）我之前見到法國有些承載思想的書，比如某一個(gè)版本的巴爾扎克的《論現(xiàn)代興奮劑》，薩特的《存在主義是一種人道主義》，是比較瘦長的小開本，和我的設(shè)想比較接近。“奇遇·小經(jīng)典”最終就選擇了比標(biāo)準(zhǔn)文庫本更為瘦長的105×165這個(gè)開本。

在具體裝幀上，我們也做了一些不那么“流行”的嘗試。這也基于我們對(duì)小開本圖書形態(tài)的重新思考。在討論過程中，我也感受到，一個(gè)新品牌，其優(yōu)勢就在于，可以“懸置”以往小開本圖書的既有做法，從最原初的層面考量具體的裝幀形態(tài)。這也就意味著，可以否定一些我們認(rèn)為不那么合理的做法，甚至從零開始，尋找最適合的裝幀形態(tài)。在討論過程中，我們也形成了奇遇時(shí)刻做小開本獨(dú)有的特色：

堅(jiān)持平裝

最初構(gòu)想圖書裝幀形態(tài)時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)大家都有著相同的偏好：都不喜歡精裝書。精裝徒增了一本書的價(jià)格、重量與翻閱難度。本著更輕巧、便攜的宗旨，奇遇時(shí)刻的書都選擇平裝，奇遇文庫和奇遇·小經(jīng)典也不例外。我們追求把書做得輕薄、便攜，奇遇時(shí)刻的書是為了讓大家翻開的，而不是放在書架上炫耀的。而且，我也并不認(rèn)為，書只有做成精裝，才能顯得精美、有收藏性。平裝書，通過好的設(shè)計(jì)，也可以達(dá)到同樣的品質(zhì)。

無護(hù)封、無勒口

不同于當(dāng)下的很多平裝書，奇遇·小經(jīng)典沒有護(hù)封和勒口。這也得益于與負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)、印務(wù)的老師的共同討論。從翻閱感來考慮，小開本的書應(yīng)該是單手可握，翻閱便捷的，但如果我們手持的是一本有護(hù)封的書，護(hù)封會(huì)容易與書的主體脫離，從而使握持反而不方便。在這個(gè)意義上說，護(hù)封是個(gè)略顯雞肋的部件。另外，對(duì)于小開本、頁數(shù)少的書來說，勒口的存在會(huì)阻礙翻閱的流暢感。出于這些考量，我們?cè)谘b幀上做了一系列簡化。

無腰封

說起腰封，真可謂：天下苦腰封久矣。時(shí)不時(shí)就能見到讀者說出于各種原因討厭腰封。我們也是如此。腰封的最大功能，大概就是放文案，起到宣傳作用。但如今，圖書的宣傳更多依靠網(wǎng)絡(luò)，封面與腰封上的字已經(jīng)沒那么重要。況且，封面放在網(wǎng)上，上面的字一般很難看清，而推廣文案需要在封面圖以外的空間擺放。這些都讓腰封的作用愈發(fā)微弱。如果實(shí)在想放文案，對(duì)讀者更友好的方式則是塑封上的貼紙。很多讀者會(huì)覺得，腰封留著沒啥用，扔了又有些可惜。貼紙則很容易隨塑封一起扔掉，解決了這一問題。

樂音文庫

多年以后，面對(duì)文庫本，我將會(huì)回想起包伸明帶我們?nèi)ヒ娮R(shí)樂音文庫的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。那時(shí)的奇遇時(shí)刻是一個(gè)十人的公司，品牌新生伊始，許多事情還沒有定論。在我們一行人面前，包伸明拋出了六款內(nèi)文紙。大家隨即知道，一個(gè)重要的決定時(shí)刻來臨了。大家紛紛“翻”、“摸”、感受之后，一款對(duì)中國出版市場來說幾乎全新的內(nèi)文紙產(chǎn)生了：55g樂音文庫。

小開本圖書若追求輕薄、便攜，就要求紙張克重盡量低。但太薄的紙，印字會(huì)比較透。這就給內(nèi)文紙張?zhí)岢隽烁叩囊蟆Ｄ壳捌嬗觥ば〗?jīng)典、奇遇文庫兩個(gè)系列用的都是的55g樂音文庫，這款紙兼顧了這兩點(diǎn)。而奇遇文庫中的《王爾德故事全集》上市后，也得到了文庫本測評(píng)博主鄧鄧的稱贊：“紙質(zhì)輕柔度TOP1的存在”“文庫本設(shè)計(jì)已經(jīng)進(jìn)階到下一個(gè)LEVEL了”。我在這一節(jié)開頭時(shí)蹭梗玩笑式的那句“提高一點(diǎn)點(diǎn)文庫本的整個(gè)的一個(gè)level”，也多少有了底氣。

待解決問題

當(dāng)然，小開本圖書還有一些問題，我們暫時(shí)還沒有很好的解決方法。一個(gè)主要的問題出在排版上。小開本圖書，在版面上一個(gè)明顯的特點(diǎn)是，每行字?jǐn)?shù)少。由于這一特點(diǎn)，在實(shí)際排版中，我們遇到了這樣的情況：由于標(biāo)點(diǎn)不能在行首、避免孤字等原則導(dǎo)致某一行字距拉大時(shí)，小開本中，拉大的字距會(huì)尤為明顯，導(dǎo)致版面不美觀。我們嘗試了設(shè)置標(biāo)點(diǎn)擠壓規(guī)則、標(biāo)點(diǎn)懸掛等方法，但在一些極端情況下，這個(gè)問題仍舊會(huì)存在。我把這個(gè)問題提出來，希望有出版界的朋友能更進(jìn)一步。

做有趣的書，而非“完美”的書

傳統(tǒng)的小開本，就是把書做成小開本，好無趣，好無聊。而奇遇時(shí)刻的小開本，就是在傳統(tǒng)的小開本，加入技能適合碎片化閱讀的特質(zhì)。好好玩，要爆了！

小開本的一大目的在于，使讀者可以隨身攜帶，隨時(shí)隨地打開、翻閱，適應(yīng)碎片化的閱讀習(xí)慣。嚴(yán)格上說，這其實(shí)對(duì)書的內(nèi)容有所要求。我在接觸、自己制作了一些小開本書籍之后，也在反身回想，到底有沒有必要把任何文本都做成小開本？哪些文本最適合做成小開本？一番重新審視后，我確定，奇遇·小經(jīng)典和奇遇文庫，仍是與小開本的呈現(xiàn)方式契合的。尤其是奇遇·小經(jīng)典，這個(gè)系列也正是試圖在某個(gè)維度上與碎片化的閱讀方式相契合。

首先是篇幅上的短小、精煉。《戰(zhàn)爭的精神分析》《友誼四書》兩本書，都是由幾篇長文章構(gòu)成。幾篇文章討論的都是同一主題，但彼此間又相互獨(dú)立，讀者能夠在較短時(shí)間內(nèi)讀完一個(gè)完整的文本。另外，閱讀的碎片化也意味著可供閱讀的時(shí)間較少。我們希望為閱讀時(shí)間有限的讀者，提供足夠重要的文本。這也是這個(gè)系列選擇最有分量的作家的原因。

在尼采的兩本書，《人是一種太不完美的東西》《我依然在學(xué)習(xí)熱愛深淵》這里，與碎片化閱讀方式的結(jié)合走向了極致。這兩本書都是一條一條的格言與斷片，可以隨手翻開，甚至隨便翻到任意一頁來閱讀。格言甚至幾秒鐘就可以讀完一條。這堪稱最純粹的“碎片化閱讀”。

但與此同時(shí)，這樣的形式也給閱讀帶來了一些困難，我在編輯稿件的過程中也有所體會(huì)：句子極為精煉、短小，且沒有上下文，導(dǎo)致很多格言反而很難懂。往往讀完一條，有些不明就里，不知道什么意思。

與這一狀況有關(guān)的一件事是，尼采研究者在討論尼采格言的特質(zhì)時(shí)提到，尼采的格言并不是要給出一個(gè)確定的論證、判斷，而是將結(jié)論、結(jié)局完全開放給讀者。這兩本書的編譯者孫周興老師也提到，我們當(dāng)今的世界是一個(gè)破碎的世界，尼采的格言，實(shí)際上是針對(duì)破碎的世界進(jìn)行思考的方式。孫老師還向失眠的讀者推薦尼采的這兩本書。因?yàn)樗鼈兌绦。猛妫y懂，不會(huì)興奮地一直讀下去，每晚讀上幾條就夠了，這就助眠了。

對(duì)于我來說，閱讀尼采的格言，是對(duì)我們習(xí)慣的閱讀方式的顛覆，或者說是拓展。尼采的每一條格言，都可以看作一個(gè)思考過程中的某個(gè)節(jié)點(diǎn)。格言，可能作為一個(gè)源頭，引發(fā)我們的思考，從一句話展開一條思維線索；也可能是我們既有的某一思考的終點(diǎn)，讀到這句話時(shí)，我們因發(fā)現(xiàn)自己思考過同樣的事情，而與尼采有所共鳴；也可能是我們思考中的一個(gè)環(huán)節(jié)，我們卡在某個(gè)點(diǎn)上的思考，通過某句格言，突然一下子就走順了……但這僅僅是格言的一種閱讀方式。格言與傳統(tǒng)文本不同的一點(diǎn)是，它可能有很多種閱讀方式。你可以一條一條按順序讀，也可以隨手翻到什么讀什么，可以讀完一條反復(fù)回味、思考，也可以不假過多思索就單純地讀過去……

奇遇·小經(jīng)典后續(xù)產(chǎn)品還在策劃、制作中。在系列具體作家的選擇中，我們也更傾向與當(dāng)下的讀者更有共鳴，所關(guān)注的主題與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)更契合的作家。比如卡夫卡、本雅明這樣具有“現(xiàn)代感”與“現(xiàn)實(shí)感”的作家。而一些進(jìn)行純粹哲學(xué)探討的作家，可能就暫時(shí)不會(huì)納入系列中。這個(gè)系列策劃選題的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是：某一個(gè)文本討論的事情，是否與我們當(dāng)下的生活相關(guān)，是否對(duì)我們理解今天的世界有所啟發(fā)，是否直指我們的內(nèi)心深處？

奇遇·小經(jīng)典和奇遇文庫，這兩個(gè)主打小開本的系列，不會(huì)追求“全”而做成一個(gè)包羅萬象的名著大全，也不會(huì)告訴讀者，這是一套必讀的經(jīng)典。我們希望，通過這兩個(gè)系列，能帶給讀者一些新東西，一些有意思的東西，一些新的閱讀體驗(yàn)。我們要做有趣的書，而非“完美”的書。

2026做書圖書市集·北京

時(shí)間：

2026年4月2日（周四）

15:00-18:00 預(yù)展日/媒體日

2026年4月3日-6日 （周五-周一）

11:00-18:00 讀者開放日

地址：

北京今日美術(shù)館

朝陽區(qū)百子灣路32號(hào)今日美術(shù)館 1 號(hào)館

點(diǎn)擊購票