《現(xiàn)代電影技術(shù)》｜田豐等：VR大空間視角下沉浸式影像接受效果對(duì)比研究——以李白烈士故居為例

本文刊發(fā)于《現(xiàn)代電影技術(shù)》2025年第10期

專家點(diǎn)評(píng)

近年來，擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)（XR）技術(shù)和沉浸式影像發(fā)展迅猛，XR產(chǎn)業(yè)逐漸步入穩(wěn)步發(fā)展期，并加快與電影產(chǎn)業(yè)推進(jìn)深度融合。在此背景下，虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）電影和電影沉浸視聽業(yè)務(wù)進(jìn)入快速上升期，其與元宇宙（Metaverse）的虛實(shí)融合和智能交互思想高度契合，即追求虛擬世界與物理世界實(shí)現(xiàn)無縫虛實(shí)融合和高度智能交互。元宇宙的興起為虛擬現(xiàn)實(shí)產(chǎn)業(yè)和沉浸視聽業(yè)務(wù)的發(fā)展升級(jí)拓展了廣度和深度，電影產(chǎn)業(yè)需要積極發(fā)展應(yīng)用數(shù)字孿生、人工智能和元宇宙技術(shù)，大力發(fā)展電影級(jí)沉浸視聽業(yè)務(wù)，加快構(gòu)建電影元宇宙技術(shù)體系和產(chǎn)業(yè)體系，以適應(yīng)大視聽時(shí)代和元宇宙時(shí)代的發(fā)展要求。《VR大空間視角下沉浸式影像接受效果對(duì)比研究》一文在提出VR影像大空間概念及其內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，對(duì)三維采集建模、高保真渲染重建、注意力機(jī)制與沉浸體驗(yàn)等沉浸式影像關(guān)鍵技術(shù)開展相關(guān)研究，并以紅色文化資源空間敘事與沉浸傳播為應(yīng)用場(chǎng)景，針對(duì)VR大空間沉浸式影像觀眾接受效果開展實(shí)證分析和對(duì)比研究，為VR電影的空間化敘事與沉浸式傳播提供了方法論指導(dǎo)，對(duì)于推動(dòng)虛擬現(xiàn)實(shí)電影和沉浸式影像的創(chuàng)作生產(chǎn)與發(fā)展應(yīng)用具有借鑒意義和參考價(jià)值。虛擬現(xiàn)實(shí)電影在電影行業(yè)屬于新生事物，伴隨關(guān)鍵核心技術(shù)不斷進(jìn)步突破、軟硬件系統(tǒng)持續(xù)提質(zhì)升級(jí)、技術(shù)模式與整體解決方案不斷創(chuàng)新優(yōu)化，虛擬現(xiàn)實(shí)電影未來將呈現(xiàn)高品質(zhì)、多元化、規(guī)范化發(fā)展態(tài)勢(shì)，并將為服務(wù)新時(shí)代電影產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效發(fā)揮積極作用。

—— 劉達(dá)

正高級(jí)工程師

中國(guó)電影科學(xué)技術(shù)研究所（中央宣傳部電影技術(shù)質(zhì)量檢測(cè)所）總工程師

《現(xiàn)代電影技術(shù)》主編

【基金項(xiàng)目】2024年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目“兼容視聽障礙的VR博物館時(shí)空導(dǎo)覽與審美補(bǔ)償研究”（24YJAZH139）。

作 者 簡(jiǎn) 介

田 豐

王文強(qiáng)

上海大學(xué)上海電影學(xué)院影視工程系教授、博士生導(dǎo)師，主要研究方向：文化遺產(chǎn)、虛擬現(xiàn)實(shí)。

上海大學(xué)上海電影學(xué)院影視工程系2023級(jí)碩士研究生，主要研究方向：文化遺產(chǎn)、虛擬現(xiàn)實(shí)。

王逸庭

俞 靜

王文強(qiáng)

上海同濟(jì)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院有限公司高級(jí)工程師，主要研究方向：建筑與城市規(guī)劃。

中共上海市楊浦區(qū)委宣傳部公務(wù)員，主要研究方向：文化遺產(chǎn)、虛擬現(xiàn)實(shí)。

華旻磊

吳毅斌

王文強(qiáng)

中共四大紀(jì)念館副館長(zhǎng)，主要研究方向：紅色文化傳播與數(shù)字化展示。

中共四大紀(jì)念館運(yùn)營(yíng)專員，主要研究方向：數(shù)字展陳運(yùn)營(yíng)管理。

俞盧江

摘要

沉浸式虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）影像作為影像藝術(shù)與數(shù)字技術(shù)融合的新形態(tài)，正廣泛應(yīng)用于紅色文化傳播、教育推廣與影像創(chuàng)作等領(lǐng)域。本文結(jié)合已有研究，對(duì)紅色資源的數(shù)字采集、三維建模、沉浸呈現(xiàn)與影像化傳播路徑進(jìn)行探討，并提出VR影像大空間概念。以李白烈士故居為案例，通過比較不同沉浸式影像形式與實(shí)地體驗(yàn)的差異，發(fā)現(xiàn)高保真虛擬重建能夠在視覺認(rèn)知、注意力分配與情感共鳴上接近現(xiàn)場(chǎng)觀影體驗(yàn)，為觀眾提供更自由的互動(dòng)與沉浸空間。這一實(shí)踐表明，VR影像具備超越傳統(tǒng)記錄方式的表現(xiàn)力，可在影像創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)敘事的延展與再造。本研究探索為沉浸式影像創(chuàng)作提供了新的方法論啟示，也為虛擬攝制與觀眾沉浸體驗(yàn)研究開辟了交叉路徑。

關(guān)鍵詞

虛擬現(xiàn)實(shí)影像；沉浸式影像；VR影像大空間；三維重建；虛擬攝制

1引言

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，用好紅色資源，傳承好紅色基因[1]。紅色文化資源在教育與傳播中具有重要價(jià)值，但其由于地理位置分布分散、參觀時(shí)間成本高、資源整合困難等問題，限制了其面向更廣泛受眾的傳播效能。以上海市虹口區(qū)為例，該區(qū)域雖集聚多處重要愛國(guó)主義教育基地，但公眾若要全面體驗(yàn)這些資源往往需耗費(fèi)較長(zhǎng)時(shí)間與較高的空間調(diào)動(dòng)成本。針對(duì)這一現(xiàn)實(shí)困境，如何借助新媒體與影像技術(shù)實(shí)現(xiàn)跨地域、跨時(shí)空的文化敘事與傳播，成為亟待解決的實(shí)踐與研究問題。

在建設(shè)數(shù)字中國(guó)背景下，數(shù)字技術(shù)已深刻改變影視創(chuàng)作與觀影方式。虛擬攝制、實(shí)時(shí)渲染、三維重建與沉浸式呈現(xiàn)等技術(shù)，不僅為電影產(chǎn)業(yè)帶來制作流程與視覺表達(dá)的革新，也為文化遺產(chǎn)的傳播提供了新的媒介路徑[2,3]。在此語境下，以影像為載體的“沉浸式虛擬現(xiàn)實(shí)電影”被視為一種將敘事、場(chǎng)景與互動(dòng)整合的跨界實(shí)踐，其既承載藝術(shù)表達(dá)，也可承擔(dān)文化教育與公共傳播的功能。與傳統(tǒng)線性影像相比，虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）電影要求在三維空間中進(jìn)行敘事布局與觀眾引導(dǎo)，這對(duì)影像制作、敘事策略和觀眾體驗(yàn)評(píng)估提出了新的挑戰(zhàn)[4]。

本研究提出“VR影像大空間”概念，即基于虛擬現(xiàn)實(shí)與三維重建技術(shù)，在單一影像場(chǎng)域中整合分散的文化資源，實(shí)現(xiàn)多點(diǎn)敘事鏈路與沉浸化觀影路徑的空間化表達(dá)。不同于以往將數(shù)字化成果單純作為展示或檔案保存的做法，影像大空間強(qiáng)調(diào)在影像敘事中對(duì)空間、時(shí)間與觀眾注意力的系統(tǒng)設(shè)計(jì)，使分散的文化現(xiàn)場(chǎng)能夠在統(tǒng)一的沉浸影像語境中被再現(xiàn)與重組，從而增強(qiáng)文化敘事的可達(dá)性與觀眾的情感聯(lián)結(jié)。

為檢驗(yàn)VR影像大空間技術(shù)在影視敘事傳播中的可行性與效果，本文以李白烈士故居為核心節(jié)點(diǎn)，構(gòu)建VR影像大空間并設(shè)計(jì)對(duì)照實(shí)驗(yàn)：比較實(shí)體場(chǎng)館、360°全景影像、傳統(tǒng)視頻、傳統(tǒng)三維VR影像與VR影像大空間5種形式下的觀眾體驗(yàn)差異。研究聚焦的變量包括觀影滿意度、視覺認(rèn)知有效性、心流體驗(yàn)、移情/情緒喚醒、認(rèn)知負(fù)荷、歷史認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同，以及基于眼動(dòng)與行為的注意力分配與轉(zhuǎn)移模式。通過量化指標(biāo)與行為數(shù)據(jù)的結(jié)合，本文旨在回答兩類核心問題：一是不同沉浸式影像形式在觀眾認(rèn)知—情感—行為層面的差異何在；二是基于VR影像大空間的沉浸式敘事能否在傳播效能與觀眾體驗(yàn)上對(duì)傳統(tǒng)場(chǎng)館或常規(guī)影像形式形成補(bǔ)充或部分替代。

本文的理論與實(shí)踐貢獻(xiàn)體現(xiàn)在三點(diǎn)。首先，提出并概念化“VR影像大空間”，將空間化敘事視為連接分散文化資源與沉浸式影像體驗(yàn)的策略；其次，通過實(shí)證比較，豐富了關(guān)于沉浸式影像（尤其是紅色敘事）中注意力與情感機(jī)制的理解，為VR電影的設(shè)計(jì)與評(píng)估提供方法論參考；第三，從制作與傳播視角探討三維重建、實(shí)時(shí)渲染與敘事引導(dǎo)技術(shù)在文化影像化中的應(yīng)用路徑，為電影技術(shù)實(shí)踐與文化傳播策略提供可操作建議。

2VR技術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 沉浸式影像與VR電影

VR技術(shù)的引入被認(rèn)為是對(duì)傳統(tǒng)影視語言的重要突破[5]。與平面化的鏡頭敘事不同，VR電影通過360°全景影像與頭戴顯示設(shè)備，讓觀眾獲得置身現(xiàn)場(chǎng)的感官體驗(yàn)，打破了傳統(tǒng)電影的銀幕邊界[6]。王楠等[7]指出，VR電影為觀眾提供了自由觀察的三維空間，使其不再是被動(dòng)接受者，而是在場(chǎng)域中主動(dòng)探索。已有研究也強(qiáng)調(diào)，三維重建與沉浸敘事的結(jié)合能夠顯著增強(qiáng)觀眾的臨場(chǎng)感與情緒共鳴[8]。

在影像表現(xiàn)形式上，通常將沉浸式影像劃分為三類：360°全景影像、環(huán)境投影與三維VR影像。360°全景影像多用于紀(jì)錄片或?qū)嶒?yàn)影像創(chuàng)作，能夠激發(fā)觀眾的探索興趣，但互動(dòng)性較弱[9]；環(huán)境投影則廣泛應(yīng)用于沉浸式戲劇與展演空間，為觀眾提供環(huán)繞式感官刺激[10]；三維VR影像不僅支持立體視覺與自由漫游，還能結(jié)合交互機(jī)制，但高昂的建模與渲染成本限制了其大規(guī)模應(yīng)用[11]。總體來看，這些形式在增強(qiáng)沉浸感方面各具優(yōu)勢(shì)，但與理想型沉浸式虛擬空間仍存在差距。

2.2 三維采集與虛擬重建方法

VR電影與沉浸式影像的實(shí)現(xiàn)，依賴于高保真的三維采集與重建技術(shù)。近年來，地面激光掃描、無人機(jī)航拍、攝影測(cè)量與結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)重建等方法被廣泛用于文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保存與影像再現(xiàn)[12]。例如，Lerma 等[13]利用地面激光掃描與攝影測(cè)量對(duì)西班牙著名的 Parpalló 洞穴進(jìn)行三維建模，實(shí)現(xiàn)了高精度的考古文檔記錄；Previato 等[14]則在羅馬劇場(chǎng)的研究中結(jié)合多尺度采集方法，展示了建筑遺產(chǎn)的細(xì)節(jié)重現(xiàn)與數(shù)字存檔潛力。

這些方法逐漸被影視工業(yè)吸收并標(biāo)準(zhǔn)化。虛擬攝制與虛擬攝影棚普遍依賴激光掃描與攝影測(cè)量生成高保真場(chǎng)景模型，為實(shí)時(shí)渲染和交互敘事提供基礎(chǔ)。典型案例如劇集《曼達(dá)洛人》，其LED屏幕與實(shí)時(shí)渲染技術(shù)成功實(shí)現(xiàn)了虛擬布景與演員表演的融合，大幅提升了制作效率與視覺表現(xiàn)力[15]。由此可見，文化遺產(chǎn)數(shù)字化與VR電影在技術(shù)環(huán)節(jié)上高度共通，低成本高精度的建模流程既是文化資源傳播的重要突破口，也是影像制作必須關(guān)注的前沿議題。

2.3 注意力機(jī)制與沉浸體驗(yàn)

沉浸式虛擬現(xiàn)實(shí)影像在非線性敘事中面臨的核心挑戰(zhàn)是如何有效引導(dǎo)觀眾注意力[16]。若缺乏引導(dǎo)，觀眾可能因自由注視而錯(cuò)過核心敘事信息。已有研究提出通過構(gòu)圖、音效提示與鏡頭運(yùn)動(dòng)等手段引導(dǎo)觀眾注意力，從而在沉浸自由與敘事控制之間取得平衡[9]。這表明，沉浸式影像的沉浸感不僅依賴于技術(shù)，還依賴于敘事設(shè)計(jì)與注意力引導(dǎo)的藝術(shù)化策略。

當(dāng)前的沉浸式影像研究不僅聚焦技術(shù)實(shí)現(xiàn)，也高度重視觀眾注意力的分配與轉(zhuǎn)移。眼動(dòng)追蹤是最常見的研究手段，可揭示觀眾在觀看過程中對(duì)場(chǎng)景、對(duì)象與敘事線索的關(guān)注模式[17]。在文化遺產(chǎn)影像研究中，研究者發(fā)現(xiàn)景觀類型、色彩豐富度與空間節(jié)奏都會(huì)顯著影響觀眾的注視點(diǎn)分布與情緒感知[18]。Rusnak[19]的研究則將360°全景影像、眼動(dòng)儀和VR眼鏡結(jié)合，探索觀眾在虛擬教堂場(chǎng)景中的“隧道效應(yīng)”，驗(yàn)證了沉浸式空間與注意力機(jī)制的互動(dòng)關(guān)系。盡管眼動(dòng)法在注意力研究中已得到驗(yàn)證，但多以靜態(tài)觀賞為主，較少涉及實(shí)際行進(jìn)中的注意力分配與轉(zhuǎn)移。如何在動(dòng)態(tài)觀影過程中采集并分析游客注意力，仍有待進(jìn)一步突破。

2.4 跨領(lǐng)域遷移與文化傳播

VR電影與文化遺產(chǎn)傳播在技術(shù)路徑和體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)上存在顯著交集。詹琳等[20]的研究表明，高保真三維重建與沉浸式展示能夠增強(qiáng)用戶的空間感知與文化認(rèn)同；類似地，VR電影也強(qiáng)調(diào)通過沉浸與互動(dòng)強(qiáng)化觀眾的情緒共鳴與身份建構(gòu)[9]。Mu[21]以敦煌莫高窟為案例，構(gòu)建“互動(dòng)式VR敘事環(huán)境”，讓用戶在沉浸體驗(yàn)中理解壁畫的宗教、歷史與藝術(shù)價(jià)值，這一實(shí)踐為文化遺產(chǎn)影像化傳播提供了重要參考。

此外， “多用戶共享體驗(yàn)”理念也逐漸被引入到沉浸式影像創(chuàng)作中。未來的VR電影可能突破“單人沉浸”的局限，探索多人協(xié)同觀看、社交互動(dòng)與教育功能的可能性[22]。因此，將文化遺產(chǎn)的數(shù)字化與VR電影的沉浸式敘事結(jié)合，不僅有助于增強(qiáng)文化傳播的廣度與深度，也為沉浸式電影藝術(shù)的未來發(fā)展開辟了新方向。

而現(xiàn)有研究更多聚焦于單一場(chǎng)域的數(shù)字化重現(xiàn)或線性敘事的沉浸呈現(xiàn)，較少關(guān)注如何在統(tǒng)一影像語境中整合分散的文化資源、實(shí)現(xiàn)跨場(chǎng)景的敘事鏈路與觀眾注意力引導(dǎo)。基于此，本文提出“VR影像大空間”的概念，旨在探索VR電影語境下的空間化敘事與沉浸式傳播路徑。

3對(duì)比實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)

3.1 被試用戶和實(shí)驗(yàn)組

本實(shí)驗(yàn)采用單因素被試設(shè)計(jì)。自變量為五種模式，分別為：PC端模式（PC）、360°全景模式（P）、傳統(tǒng)VR模式（T）、VR影像大空間模式（S）以及實(shí)地體驗(yàn)（F），其中實(shí)地體驗(yàn)作為對(duì)照組。因變量為用戶的觀影滿意度、視覺認(rèn)知有效性、心流體驗(yàn)、移情程度、認(rèn)知負(fù)荷、歷史認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同。

第一組實(shí)驗(yàn)為PC端模式（PC）。共20名被試參與PC端實(shí)驗(yàn)，所有被試均為視覺良好的用戶。 每名被試通過普通PC屏幕觀看影片的二維版本，即傳統(tǒng)視頻形式，不具備沉浸交互功能，實(shí)驗(yàn)結(jié)束后填寫相關(guān)問卷。

第二組實(shí)驗(yàn)為360°全景模式（P）。共20名被試參與360°全景實(shí)驗(yàn)，所有被試均為視覺良好的用戶。每名被試佩戴VR頭顯，觀看基于360°全景影像構(gòu)建的烈士故居虛擬現(xiàn)實(shí)電影內(nèi)容，實(shí)驗(yàn)結(jié)束后填寫相關(guān)問卷。

第三組實(shí)驗(yàn)為傳統(tǒng)VR模式（T）。共20名被試參與傳統(tǒng)VR實(shí)驗(yàn)，所有被試均為視覺良好的用戶。每名被試佩戴VR頭顯，體驗(yàn)基于三維建模的虛擬現(xiàn)實(shí)電影場(chǎng)景，完成烈士故居的沉浸式觀影，實(shí)驗(yàn)結(jié)束后填寫相關(guān)問卷。

第四組實(shí)驗(yàn)為VR影像大空間模式（S）。共20名被試參與影像大空間實(shí)驗(yàn)，所有被試均為視覺良好的用戶。每名被試通過MR設(shè)備，沉浸式觀看接近真實(shí)場(chǎng)域的烈士故居虛擬現(xiàn)實(shí)電影，體驗(yàn)其中的多點(diǎn)敘事鏈路與空間化影像表達(dá)，實(shí)驗(yàn)結(jié)束后填寫相關(guān)問卷。

第五組實(shí)驗(yàn)為實(shí)地體驗(yàn)（F）。在李白烈士故居現(xiàn)場(chǎng)，共招募20名被試參與實(shí)地體驗(yàn)，所有被試均為視覺良好的用戶。每名被試在故居空間內(nèi)直接進(jìn)行觀影體驗(yàn)，完成后填寫相關(guān)問卷。

3.2 實(shí)驗(yàn)儀器和材料

本研究以李白烈士故居數(shù)字化為例，避免使用昂貴的三維激光掃描儀，基于攝影測(cè)量3D圖形技術(shù)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)素材開發(fā)制作。借助Maya軟件和Unity軟件構(gòu)建VR系統(tǒng)平臺(tái)。該系統(tǒng)展示重建的李白烈士故居360°全景和三維重建信息（圖1）。

圖1　360°全景（上）和三維重建內(nèi)容采集與制作（下）

3.3 實(shí)驗(yàn)問卷

本研究的問卷設(shè)計(jì)主要借鑒了不同情境下已經(jīng)過實(shí)證檢驗(yàn)的成熟量表，通過五點(diǎn)李克特量表進(jìn)行數(shù)據(jù)收集，確保研究變量的客觀性和準(zhǔn)確性。問卷包括滿意度、視覺認(rèn)知有效性、心流體驗(yàn)、移情程度、認(rèn)知負(fù)荷、歷史認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同7個(gè)維度。為了適應(yīng)虛擬紅色觀影的研究情境及中國(guó)本土觀影者的心理特點(diǎn)，量表在參考既有研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合VR電影的特征進(jìn)行了適當(dāng)修改。

具體而言，滿意度量表主要參考Oliver[23]的方法，其研究指出，滿意度是對(duì)產(chǎn)品特性或服務(wù)消費(fèi)體驗(yàn)過程滿意狀況的評(píng)價(jià)，本文滿意度測(cè)量共包括4個(gè)題項(xiàng)。視覺認(rèn)知有效性量表主要參考Kim等[24]編制的測(cè)量問項(xiàng)，共包括4個(gè)測(cè)量問項(xiàng)。心流體驗(yàn)的測(cè)量主要參考心流體驗(yàn)量表（Flow State Scale, FSS），共包括4個(gè)測(cè)量問項(xiàng)。移情程度主要參考 Verhulst等[25]和Davis開發(fā)的人際反應(yīng)性指數(shù)（Interpersonal Reactivity Index, IRI），該量表評(píng)估移情的不同方面，包括視角轉(zhuǎn)換和情感移情，包括4個(gè)測(cè)量問項(xiàng)。認(rèn)知負(fù)荷量表主要源于Paas等[26]編制的量表，共包括 4 個(gè)測(cè)量問項(xiàng)。歷史認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同量表主要采用劉潤(rùn)佳等[27]的量表，共包括8個(gè)測(cè)量問項(xiàng)。

第一至四組為虛擬體驗(yàn)組，實(shí)驗(yàn)步驟如下：（1）在實(shí)驗(yàn)開始前，所有被試統(tǒng)一填寫個(gè)人背景信息問卷，時(shí)間2分鐘；（2）向所有被試發(fā)放紙質(zhì)實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)書，并逐一向被試進(jìn)行講解，時(shí)間3分鐘；（3）先引導(dǎo)被試體驗(yàn)PC模式，之后被試正向佩戴VR頭顯，隨機(jī)選擇體驗(yàn)360°全景（P）、傳統(tǒng)VR（T）、VR影像大空間（S）三種形式，同時(shí)記錄行走路徑和駐留時(shí)間，整個(gè)過程不限時(shí)間；（4）體驗(yàn)完成后，分別填寫紙質(zhì)問卷。

第五組為實(shí)地體驗(yàn)組，實(shí)驗(yàn)步驟如下：（1）在實(shí)驗(yàn)開始前，所有被試統(tǒng)一填寫個(gè)人背景信息問卷，時(shí)間2分鐘；（2）向所有被試發(fā)放紙質(zhì)實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)書，并逐一向被試進(jìn)行講解，時(shí)間1分鐘；（3）被試反向佩戴VR頭顯，開始實(shí)地體驗(yàn)故居，同時(shí)記錄行走路徑和駐留時(shí)間，整個(gè)過程不限時(shí)間；（4）體驗(yàn)完成后，分別填寫紙質(zhì)問卷。實(shí)驗(yàn)分組情況如圖2所示，圖2（A）為360°全景組，圖2（B）為傳統(tǒng)VR組，圖2（C）為實(shí)地體驗(yàn)組，圖2（D）為VR影像大空間組。

圖2　實(shí)驗(yàn)分組現(xiàn)場(chǎng)圖

4實(shí)驗(yàn)結(jié)果與分析

實(shí)驗(yàn)結(jié)果分析分為兩部分：第一部分為被試問卷主觀數(shù)據(jù)分析，包括滿意度、視覺認(rèn)知有效性、心流體驗(yàn)、移情程度、認(rèn)知負(fù)荷、歷史認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同；第二部分是分析被試者的移動(dòng)路徑、注意力分配等客觀數(shù)據(jù)，并以實(shí)地體驗(yàn)?zāi)Ｊ綖閷?duì)照。

4.1 主觀數(shù)據(jù)分析

我們使用IBM SPSS Statistics進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。基于夏皮羅-威爾克（Shapiro?Wilk）檢驗(yàn)結(jié)果評(píng)估數(shù)據(jù)分布的正態(tài)性，并采用Levene檢驗(yàn)評(píng)估方差齊性。由于數(shù)據(jù)不遵循正態(tài)分布，對(duì)于每個(gè)維度的問題，我們將所得分?jǐn)?shù)相加，總分可以反映參與者在該維度上的認(rèn)可度并采用了（非參數(shù)的相關(guān)樣本重復(fù)測(cè)量）弗里德曼檢驗(yàn)，揭示了問卷在7個(gè)維度上的顯著差異。隨后，我們兩兩進(jìn)行Wilcoxon測(cè)試。圖3總結(jié)了分析結(jié)果，每個(gè)維度的統(tǒng)計(jì)結(jié)果通過p值進(jìn)行兩兩比較，所有結(jié)果以圖表和測(cè)試數(shù)據(jù)表格的形式呈現(xiàn)。統(tǒng)計(jì)顯著性水平采用標(biāo)準(zhǔn)符號(hào)表示：* (p < 0.05) 表示顯著差異，** (p < 0.01) 表示高度顯著差異，*** (p <0.001) 表示極顯著差異。

圖3　五種模式下不同維度用戶體驗(yàn)效果條形圖

在本實(shí)驗(yàn)中，以實(shí)地體驗(yàn)?zāi)Ｊ阶鳛榛鶞?zhǔn)對(duì)比了PC、360°全景、傳統(tǒng)VR和VR影像大空間4種虛擬模式在滿意度、視覺認(rèn)知有效性、心流體驗(yàn)、移情程度、認(rèn)知負(fù)荷、歷史認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同等多個(gè)維度的表現(xiàn)。結(jié)果顯示，VR影像大空間在各個(gè)維度上表現(xiàn)最為突出，接近實(shí)地的體驗(yàn)效果，特別是在滿意度（16.7分）、視覺認(rèn)知有效性（17.23分）和心流體驗(yàn)（16.88分）方面均明顯優(yōu)于其他虛擬模式。傳統(tǒng)VR的表現(xiàn)次佳，尤其在視覺認(rèn)知有效性和移情程度上較為優(yōu)越，表明更具互動(dòng)性的虛擬體驗(yàn)?zāi)軌蛟鰪?qiáng)參與者的沉浸感。相比之下，PC模式和360°全景模式得分相對(duì)較低，尤其在心流體驗(yàn)和滿意度上，反映了這些較為簡(jiǎn)單的體驗(yàn)方式難以帶來更強(qiáng)的沉浸感。此外，VR影像大空間和實(shí)地體驗(yàn)的認(rèn)知負(fù)荷得分都較低，表明其對(duì)參與者造成了最少的認(rèn)知壓力。盡管如此，各實(shí)驗(yàn)組在歷史認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同方面仍取得了積極效果，也證明了VR影像大空間相比而言具備較強(qiáng)的紅色文化傳播能力。總體而言，盡管虛擬觀影仍無法完全替代實(shí)地體驗(yàn)，但VR影像大空間模式展現(xiàn)了較強(qiáng)的潛力，特別是在增強(qiáng)參與者情感共鳴和文化認(rèn)同方面。

4.2 客觀數(shù)據(jù)分析

在分析實(shí)地紅色場(chǎng)館與虛擬紅色場(chǎng)館中用戶的行為模式時(shí)，我們使用Meta Quest 3記錄了客觀數(shù)據(jù)。具體而言，在實(shí)驗(yàn)過程中我們記錄了：（1）用戶移動(dòng)路徑：通過追蹤用戶在虛擬空間中的位置信息，描繪出用戶的觀影移動(dòng)軌跡；（2）停留時(shí)間：我們記錄了用戶在每個(gè)虛擬文物附近觀影停留的時(shí)長(zhǎng)，以評(píng)估用戶的興趣點(diǎn)；（3）移動(dòng)方差：通過計(jì)算用戶在不同區(qū)域之間的速度方差，分析其在虛擬空間中的行為節(jié)奏和流暢度。

圖4所示的 Origin 浮動(dòng)柱狀圖對(duì)用戶在實(shí)地體驗(yàn)與虛擬觀影，包括VR影像大空間、360°全景、傳統(tǒng)VR、PC模式中的客觀行為數(shù)據(jù)進(jìn)行了比較，主要分析了觀影移動(dòng)距離與停留時(shí)間兩個(gè)指標(biāo)。結(jié)果顯示，VR影像大空間模式在這兩個(gè)維度上均最接近實(shí)地體驗(yàn)。具體而言，在觀影移動(dòng)距離方面，VR影像大空間模式的平均數(shù)值明顯高于傳統(tǒng)VR、PC與360°全景模式，表明觀眾在此環(huán)境中具有更強(qiáng)的自主探索性，其行為特征與實(shí)地體驗(yàn)最為相似。而360°全景模式的觀影移動(dòng)距離數(shù)值最低，是因?yàn)樵S多用戶因視覺眩暈或操作受限而選擇靜止觀看，從而減少了主動(dòng)參與。PC模式由于僅支持平面視角切換，移動(dòng)范圍相對(duì)受限；傳統(tǒng)VR雖具備沉浸特性，但場(chǎng)景結(jié)構(gòu)與交互反饋的局限仍導(dǎo)致用戶移動(dòng)范圍偏小。在停留時(shí)間方面，VR影像大空間同樣呈現(xiàn)出與實(shí)地體驗(yàn)相近的結(jié)果。觀眾在該模式中往往能維持較長(zhǎng)的專注與場(chǎng)景停留，反映其在情境真實(shí)感和空間沉浸方面的優(yōu)勢(shì)。相較之下，360°全景模式的停留時(shí)間最短，主要受限于眩暈與觀看疲勞；傳統(tǒng)VR與PC模式雖略有提升，但仍明顯低于VR影像大空間。整體結(jié)果表明，VR影像大空間模式在虛擬條件下有效延續(xù)了觀眾的沉浸專注與參與強(qiáng)度。

圖4　五種模式下不同維度用戶體驗(yàn)效果Origin柱狀圖

在圖5所示的速度方差比較中，VR影像大空間與實(shí)地體驗(yàn)的結(jié)果較為接近，說明用戶在此模式下的移動(dòng)節(jié)奏與停留分布更為自然、多樣。較高的速度方差反映了用戶在虛擬環(huán)境中交替出現(xiàn)移動(dòng)與凝視觀影等行為，呈現(xiàn)出流動(dòng)性的空間參與特征。相比之下，傳統(tǒng)VR與PC模式的速度方差較低，說明其觀影行為較為單一；360°全景模式的速度方差最低，觀眾多以定點(diǎn)觀看為主，缺乏動(dòng)態(tài)探索行為。

圖5　各模式速度方差浮動(dòng)柱狀圖

總體來看，盡管VR影像大空間模式還無法完全復(fù)制實(shí)地體驗(yàn)的所有細(xì)節(jié)，但其在用戶行為的多個(gè)方面已取得了接近實(shí)地體驗(yàn)的表現(xiàn)。這表明VR影像大空間模式作為虛擬文化體驗(yàn)的實(shí)現(xiàn)形式，具有較高的實(shí)景仿真度和觀看適應(yīng)性，其為用戶提供了接近實(shí)地的沉浸式觀影體驗(yàn)，是構(gòu)建虛擬紅色走廊的首選形式。

5結(jié)語

本研究以李白故居為案例，設(shè)計(jì)并驗(yàn)證了支持VR影像大空間的VR電影形式。結(jié)果顯示，在紅色虛擬展館的觀影體驗(yàn)中，360°全景和傳統(tǒng) VR形式與實(shí)地體驗(yàn)之間存在明顯差距，而VR影像大空間在注意力分配和沉浸感上與實(shí)地體驗(yàn)最為接近。該形式不僅能夠保持與實(shí)地體驗(yàn)的相對(duì)一致性，還突破了時(shí)空限制，實(shí)現(xiàn)了隨時(shí)隨地的沉浸式觀影，并展現(xiàn)出其在紅色文化傳播中的應(yīng)用潛力。

在數(shù)字化影像傳播的背景下，講好紅色故事、傳承紅色精神成為重要使命。依托攝影測(cè)量與建模等低成本、便捷化的技術(shù)路徑，可將多個(gè)紅色影像資源串聯(lián)，構(gòu)建虛擬紅色走廊，進(jìn)一步增強(qiáng)紅色文化的傳播力與感染力。同時(shí)，VR影像大空間的探索不僅為紅色影像的數(shù)字化推廣提供了理論依據(jù)與實(shí)踐范式，也揭示了其在沉浸式電影與虛擬敘事中的遷移價(jià)值。例如，本研究中形成的高保真三維建模方法與觀眾注意力分析路徑，可直接借鑒到其他虛擬現(xiàn)實(shí)電影攝制中，用于提升觀影沉浸感，實(shí)現(xiàn)敘事引導(dǎo)與情緒共鳴。

未來研究將進(jìn)一步結(jié)合人工智能，推動(dòng)VR影像大空間的智能化與協(xié)同化，探索多人虛擬觀影中的情緒互動(dòng)、知識(shí)獲取與學(xué)習(xí)效率等議題。同時(shí)，本研究也計(jì)劃在更多紅色場(chǎng)館與社區(qū)文化中心部署VR影像大空間，并嘗試將其應(yīng)用路徑延展至虛擬現(xiàn)實(shí)電影制作與沉浸式影像創(chuàng)作，以期推動(dòng)紅色文化的數(shù)字化轉(zhuǎn)型與高質(zhì)量發(fā)展，并為影視領(lǐng)域的虛擬現(xiàn)實(shí)實(shí)踐提供跨學(xué)科的技術(shù)支持與方法借鑒。

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