康熙是如何在近百個孫子中一眼看中弘歷？

在電視劇《雍正王朝》里，12歲的弘歷（未來的乾隆皇帝）隨阿瑪胤禛和皇爺爺康熙皇帝來到木蘭圍場秋闈。在王公重臣商議將金如意賜給八皇子胤祀后，小弘歷卻提出了完全不同的見解。

小弘歷：天生萬物本來就是供人取用，我大清的祖先們以射獵為生，就像中原的漢人以耕田為生一樣，都是上天交給我們的謀生之道。

康熙帝：可是你皇爺爺已經貴為天子，富有四海，不需要再以射獵為生了呀！

小弘歷：這是皇爺爺不忘本，皇爺爺如果沒有射殺這么多猛獸的本領，就不能平三藩、收臺灣、平定蒙古叛亂，皇爺爺是我大清的第一巴圖魯！

影視劇中的小弘歷。來源/電視劇《雍正王朝》截圖

小弘歷的一席話，不僅使康熙帝龍顏大悅，隨后更是將其調至身邊，躬親培育和悉心教導。驅散演義塑造和藝術的加工，在康熙皇帝的近百個孫子中，為何只有弘歷被康熙帝一眼挑中并獨得圣寵呢？我們先來看看正史的記載。

皇家森嚴育文武

在談及弘歷被選招入宮、進修康熙帝的“小灶”輔導前，我們先了解一下清朝的宮廷教育。清軍入主中原后，為完成從“打天下”到“坐天下”的身份轉換，清朝皇室極其重視漢文化的學習，并且逐漸完善了皇族內部的宮廷教育。

康熙帝本身勤奮好學，他不僅學習中國傳統的儒家文化典籍，還保持著很好的騎射技藝，甚至還跟隨西方傳教士學習西洋科技。同時，康熙帝對宮廷教育極為重視，并對諸皇子進行著系統教育。

康熙帝影視形象。來源/電視劇《康熙王朝》截圖

康熙十五年（1676）前后，康熙帝設立上書房，并漸漸發展成上書房制度。

康熙帝定制，諸皇子從六歲開始在皇宮接受教育，包括皇子、皇孫、皇曾孫、皇玄孫等。到上書房讀書的還有諭準的特殊人員，如上書房伴讀以及部分額駙。康熙帝親自挑選在這里授課的老師，對當時的太子胤礽更是重點培養。他經常檢査諸皇子的功課，平時還以庭訓的方式親授。（石利鋒《清代宮廷教育綜述》）

五彩花鳥圖觀音尊，康熙時期制品。來源/故宮博物院

皇家子弟的宮廷教育分文武兩科。文科主修儒學經典、史學辭賦以及典章制度，同時開設滿語課程、繪畫歷算。尚武方面，主要是保持滿人騎射傳統、武功，兼修火槍的使用。每年秋季，皇帝會帶領皇子皇孫和滿朝文武去圍獵，既保持旗人游獵的傳統，又是對眾多皇子皇孫武功和騎射技藝的檢驗。

皇帝對授課老師也會有一些考核。首先要具備優良的道德品性，要對皇子的品性和涵養進行正向影響。其次，學歷也要過關，為皇族上課的老師一般為翰林院學士，不僅要精通儒學，還得教授治國安邦之策。

康熙款豇豆紅釉印泥盒。來源/故宮博物院

當然，宮廷學校的老師們待遇和獎勵也是豐厚的。在授課師傅及授業者生日，宮廷會送如意或宮廷美食當獎勵。平日，皇帝還會賞賜黃馬褂或小吃。逢歲末會賞賜裝有銀錁的荷包和御書“福”字。此外，一些居住距皇宮較遠的師傅，皇帝還會就近賞個宅子。（石利鋒《清代宮廷教育綜述》）

看起來，皇家子弟的教育環境已經足夠好了。但在這眾多子孫中，弘歷的待遇又升了一級，享有完全不同的課程計劃，甚至會接受康熙爺爺一對一的精品培養。

“一朝選在君王側”

弘歷出生于康熙五十年（1711）八月十三日，其父是當朝康熙帝四子胤禛，其母鈕鈷祿氏是四品典儀凌柱的女兒，雖位階不高，但誕下龍裔，足可母憑子貴。因為此時的胤禛子嗣薄寡，新添男丁，足可令胤禛乃至雍王邸上下欣喜不已。

弘歷與祖父的第一次謀面是在12歲。康熙六十一年（1722）春，圓明園牡丹斗艷爭芳，康熙帝得知后欣然前往。正在圓明園“鏤月開云”的牡丹臺賞花之際，皇四子胤禛為康熙帝引薦了他素未謀面的皇孫弘歷。在康熙帝眼中，這位小皇孫：

“前庭方廣，眉清目秀，身材頎長，舉步穩重，談吐聲音既洪亮又悅耳。”（唐文基、羅慶四：《乾隆傳》）

可以說是有個很不錯的初印象。

影視劇中讀書時的弘歷。來源/電視劇《雍正王朝》截圖

此時的康熙帝已垂垂老矣，遠不如當年平三藩、收臺灣、親征噶爾丹時那般英姿勃發，加之晚年的諸子奪嫡之爭，更是心力交瘁，身上常常籠罩著遲暮的孤獨感。與這位年輕、充滿活力的孩子的邂逅，給予康熙帝很大的精神安慰。康熙帝當即決定將其帶回宮中，親自悉心培育。（“十二歲，謁圣祖于圓明園之鏤月開云，見即驚愛，命養育宮中，備荷怡顧。”《清代通史·卷中》）

祖孫二人在康熙帝最后的晚年生活里十分溫馨。兩人經常共同進食，康熙帝甚至還會教弘歷如何批閱奏章。每每有朝臣覲見，也會把他留在身邊，幫助其成長歷練。乾隆帝在追憶祖孫兩人時光時，這樣回憶：

“夙興夜寐，日覲天顏；綈幾翻書，或示章句；玉筵傳膳，每賜芳飴；批閱奏章，屏息待勞；引見官吏，承顏立側”（《御制避暑山莊記·恩堂記》）。

影視劇中的康熙帝與弘歷。來源/電視劇《雍正王朝》截圖

為了保持滿族的騎獵傳統，康熙帝在武功方面為弘歷選了兩位老師：一位是當時的皇二十一子胤禧，教授騎射；另一位是莊親王胤祿，教授火器。在兩位的調教下，弘歷在圍獵中成績斐然，英武氣概讓群臣嘆服。

是年秋季，弘歷跟隨康熙帝來到避暑山莊讀書。而弘歷每日讀書的場所——萬壑松風坐落于山崗之上。一次，康熙帝駕舟路過，因思念心切，在小舟之上就呼喊弘歷。弘歷聞聲也很激動，從陡峭的山坡隨即奔來。康熙帝見后，十分擔心弘歷跌倒，直呼“勿疾行，恐致磋跌”（唐文基、羅慶四：《乾隆傳》）。直到弘歷快步踏上船，老皇帝懸著的心才放下。康熙帝對于弘歷的恩情，弘歷牢記于心。因此，在其繼位六十年后，主動提出榮休為太上皇，不敢超越祖父在位時長，感恩于皇祖父的培育之情。

影視劇中的康熙帝與弘歷。來源/電視劇《雍正王朝》截圖

當然，被選在君王之側調教，其實是弘歷的幸運。他獲得的不僅僅是更高的平臺和環境，更是無限臨近了皇權繼承序列的核心。

這么來看，圓明園祖孫的相遇，或許是一場有心的安排。

用心良苦為何甘

在弘歷呱呱墜地之前，胤禛已有四子。長子弘暉八歲夭折，李妃所生三子——弘盼、弘昀和弘時，只有弘時健康長大。子嗣是否興旺，是考量皇位繼承權的主要參考標準之一。弘歷的降生，無疑讓正處于皇位競爭白熱化階段的胤禛喜出望外。

康熙帝晚年，兩次廢立太子胤礽。而后，康熙帝決定不設立太子，致使儲君之位長期懸而未知。為競爭大清皇位，皇子和諸臣各派勢力都在潛伏暗動，一片所謂的“盛世”之下卻是波濤洶涌。

影視劇中的康熙帝廢胤礽。來源/電視劇《雍正王朝》截圖

覬覦皇位久矣的雍親王也在悄悄地囊括勢力、培植親信。在其身邊有勇武絕倫的皇十三子胤祥，還有手握重兵的封疆大吏年羹堯，同時還有控制京城衛戍的九門提督隆科多。然而，一次契機，讓胤禛意識到，其手里還有一個特殊的籌碼。

據乾隆《御制詩全集》記載：

“康熙六十年，予年十一，隨皇考（胤禛）至山莊內觀蓮所下，皇考命予背誦所讀經書，共五千余言，不遺一字，時皇祖（康熙帝）近侍，皆在傍環聽，咸驚穎異。”

偶然的機會，胤禛發覺到四子弘歷才思敏捷、智慮清明，如果可以被康熙帝識得，定然會加深對自己的考量。于是，在轉年春暖花開之際，就有了圓明園的賞牡丹之會。

康熙帝的賞花之行，顯然是四皇子胤禛精心策劃的。胤禛借著自己暢春園里的一處私園牡丹花盛開之際，邀請康熙帝前來賞花散心。康熙帝一生偏愛牡丹，胤禛投其所好，修建了這樣一處花長鶯飛的牡丹園。心情煩悶和孤獨的康熙帝，自然接受邀請，移步至牡丹園。

乾隆款粉青釉印花夔紋交泰尊。來源/故宮博物院

賞花聞香，游園踏青，康熙帝龍心大悅。胤禛不失時機地有意促成弘歷和康熙帝的祖孫見面。康熙帝興致正盛，也希冀見一見從未謀面的皇孫。初見皇孫，在察覺弘歷眉宇之間的氣度不凡后，康熙帝還考察了弘歷的功課。弘歷將今天所學內容一字不落地背誦下來。（“皇考奉皇祖于圓明園之牡丹臺觀花侍宴，以予名奏聞，遂蒙眷顧，育之宮中”《御制詩初級》）康熙帝被弘歷活潑靈動的特質吸引，似乎從他身上看到了大清草創之初的自己。

這一次的相見，有意又自然，精心又順水。在朝鮮《李朝實錄》中有這樣的記載，康熙帝在暢春苑對大學士馬齊說：

“第四子雍親王最賢，我死后立為嗣皇。他的第二子有英雄氣象，必封為太子。”

由此可見康熙帝對弘歷的認可，也可看出弘歷的出類拔萃也為胤禛贏得皇位增色幾分。

誰曾想，這次祖、父、孫三人意外地“同框”，足可以改變大清百年的歷史。牡丹花落，碾做塵土，沉寂于圓明園。而弘歷這朵飛花，扶搖騰起，飄入到紫禁城里。這朵飛花非比尋常，命理中似乎還有一場遠在星辰之外的因緣。

何其幸運飛入花

弘歷生于辛卯（康熙五十年）、丁酉（八月）庚午（十三日）丙子（子時）。康熙帝初見弘歷后，因對其喜愛有加，便尋來弘歷的生辰八字請術師測算。身處封建時代的君主，不自然地落入到篤信命理運數的窠臼之中。

術師表示未來的弘歷資質極佳、聰慧睿智，健康多福且子嗣興旺，家族香火綿綿。康熙帝對此深信不疑，更加盛意拳拳教授弘歷。

影視劇中的康熙帝與弘歷。來源/電視劇《雍正王朝》截圖

在康熙帝的內心，弘歷不僅天生貴胄，命運禮數極佳，而且福澤綿長。有一次，康熙帝帶著弘歷木蘭圍獵。康熙帝張手搭弓，抬臂一箭射倒一只熊。康熙帝又命弘歷上馬，補上一箭。可負傷的熊忽然站起，向弘歷撲來。弘歷面對此景，全然不懼。好在康熙帝反應敏捷，回身補一槍，將熊再次擊倒。事后，康熙皇帝感嘆弘歷命數極佳，能逢兇化吉，并回身對隨侍的太妃說：“弘歷的命運太矜貴厚重，會比我還有福氣”。（“木蘭從狝，命侍衛引射熊。上馬，熊突起。上控轡自若。圣祖御槍殪熊。入武帳，顧語溫惠皇太妃曰：“是命貴重，福將過予。”《清史稿·高宗本紀》）

拋卻胤禛的精心安排和弘歷自身的杳數，弘歷之所以在眾多皇孫中脫穎而出，也與他自身聰慧好學分不開。

弘歷尚年少時，胤禛為他覓得名師、庶吉士福敏進行啟蒙教育。福敏為人剛正，授課嚴格負責，為弘歷塑造了良好的學習習慣。在福敏的教誨下，弘歷熟讀《詩經》《尚書》《易經》《春秋》《戴氏禮記》等儒家典籍，并且開始閱讀史部的典籍《史記》和《漢書》。

白玉交龍紐“天子之寶”（二十五寶之一），乾隆時期制品。來源/故

弘歷的繼任老師是翰林院掌院朱軾，講授賈誼、董仲舒和宋代儒學，而后又請翰林院編修蔡世遠繼續為弘歷教授四書五經、宋儒著述。蔡世遠并不局限于書本知識，而是將這些理論與治國平天下結合在一起，探討歷史上治亂興衰的規律，講授為君之道。弘歷自己承認，“于軾得學于體，于世遠得學之用，于福敏得學之基”（《清史稿·福敏傳》）。

可以說，在遇到康熙帝之前，弘歷除了上學之外，已經接受了父親的1對1精品課程。

影視劇中的少年弘歷。來源/電視劇《雍正王朝》截圖

圓明園相遇后，弘歷的小灶改到了皇爺爺處。他的表現依然爭氣，每次面對突擊檢查都表現自如。一天，康熙帝查問弘歷的功課，讓其背誦周敦頤的《愛蓮說》。弘歷信心滿滿，朗聲誦道：“水陸草木之花，可愛著甚番......牡丹之愛，宜乎眾矣。”康熙帝問弘歷這篇文章的精神內涵，弘歷已然理會“蓮”的精神內涵。康熙帝十分心悅，盛贊弘歷的才情與領悟。（唐文基、羅慶四：《乾隆傳》）

無論是歷史的偶然，還是教育的必然，當康熙帝看到弘歷的那一刻，來自“九子奪嫡”的陰霾仿佛透出一絲陽光。他欣慰地牽起弘歷的手，祖孫二人度過了短暫歡愉的時光，這可能是康熙帝晚年難得安穩的天倫之樂，更是對弘歷君位耀眼的加持。

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